“恶的本质是有限”这句话是有道理的

 

现代哲学中的“存在”（Being）永远是一个命题，上帝是第一存在的概念，经过笛卡尔，康德之后，为一种道德功能神的思想所替代，上帝的存在被改写为人类心灵的崛起，理念超越了有限的现实，进入在无限。以此，无限的理念成为了感知有限存在的前提，有限的存在被无限理念所拓展。无限的理念先于任何有限的存在，甚至包括了人类自身。在黑格尔那里，这种超越在无限的思想即是人类智慧的本质。

恶的本质是有限，是恶只承认有限的现实，它不会承认任何的“第一存在”，无论是它是“上帝”，还是其他。

与此相对，巴塔耶只是简单地把存在的概念捆绑在一个现实的问题，“它是主体的”：巴塔耶区分了压迫与被压迫 —— 有些人的“主权在手”，以“势在必行的力量”施加禁忌与界限 —— 另一些人则在经历压迫或逾越；所谓的善与恶，这种关系的稳定性所依赖的只是一个压迫的普遍性规则。

 

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