儒家的忠孝节义恐怕是封建君权为巩固其统治最得心应手的工具，从而得以正统的传承，自然也就成为数千年民族文化的主要组成为部分。
如果说几千年的封建皇权在治国方面还有一致的地方，那就是愚民。形形色色的历代帝王，明主也好，昏君也罢，愚民作为基本国策，恐怕都是一致的。秦始皇的愚民政策以极端的焚书坑儒的形式出现，明确提出以“焚百家言，以愚黔首”为国策。秦以后的历代君主认识到以如此极端的方式进行愚民，恐怕适得其反，于是采用较为缓和的“洗脑”的方式进行愚民。在这样的政治背景下，作为对芸芸众生进行洗脑，培养愚忠的工具，儒家的忠孝节义自然水到渠成，成为历代皇权实行愚民政策，巩固政权的有效武器。《论语》中的“民可使由子，不可使知之。”是儒家最直接的愚民观点。虽然近代有人对孔子的本意提出不同的解读，但勿用置疑，几千年来，“愚民是正道”一直是被接受的最为通行的解读。其实在中华传统文化中，“愚民”是一脉相承的，不仅儒家，如老子也有“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的言论。
这就是传统文化腐朽的一面。然以其腐朽，摈弃全部，恐怕并不可取。腐朽与否，此乃我数千年民族文化。承前启后，循序渐进，继往开来，才有我族今日之文化。以一“扯淡”而否定之，未免过于简单。取德国哲学家黑格儿名句：凡是合理都是存在的，凡是存在的都是合理的。
