一苇渡江是传说中少林武学祖师达摩借助一根芦苇渡江的典故。最近在网上看到一则介绍中国的南少林一位叫做释里亮的武僧为了探秘达摩渡江的典故经过一番努力后终于在两年前实现了能在浮于水面的芦席加薄三合板上面奔跑的视频（http://www.56.com/u42/v_NDcxNzA4NDc.html），而其他比释里亮年纪小从而体重更轻的僧人都无法那样在三合板上奔跑而不沉入水中。在另外的一个相关视频中有人在实验室里证明在静止的状态下浮在水面的那样一块三合板实际上连一块普通砖头的重量都撑不住。于是就如视频中的解说那样有人对这种现象进行了科学的解释：释里亮之所以能在三合板上奔跑是因为他只用脚尖落在三合板上从而减少了与三合板的接触时间和相互之间的压强。
释里亮借助芦席加三合板在水上奔跑的现象确实没有违背科学的原理，只是上面提到的那个“科学”解释存在一个关键性的错误。该解释中所说的释里亮“只用脚尖落在三合板上从而减少了与三合板的接触时间”这一点是正确的解释，但是随其后的“减少了与三合板的”“ 相互之间的压强”却是错误的，这一错误解释不利于理解相关的现象而且也会对日后有志于练这种工夫的人造成误导。
实际上，如果我们运用中学生所学到的简单的受力分析就可以知道，释里亮要想在三合板上奔跑而不沉入水中，他所受到的来自三合板的垂直向上的弹力一定要与他自身的重力平衡（除非他有传说中的克服重力的异能，但是一方面从视频中看不出这点来，另一方面从力学原理上来说也不需要有那样的异能就能做到他那样的奔跑），所以他越是用脚尖而不是整个脚掌着陆的话，他与三合板之间的压强只会越大而不是越小；同时，他每次与三合板的接触时间越短的话，他与三合板之间的瞬间脉冲（的时间平均）就越强。
所以，根据中学力学原理我们可以很显然地看出，释里亮之所以能在漂于水上的三合板上奔跑而不沉入水中不是因为他加给三合板的压强小，而是因为经过特殊的训练（据说他平时在陆地上奔跑时在腿脚上绑铁块以增加腿脚的弹跳力）之后他可以在三合板上产生一般人所难以产生的瞬间脉冲。如果我们回顾一下中学所学的力学知识，我们知道物体之间的相互作用力是以波的形式传播的，而波的传播是需要时间的。一个普通人行走在释里亮所奔走于其上的芦席加三合板时之所以会沉入水中是因为三合板把作用于其上的人的重力传给了水，而这个加在水上的压力把三合板下面的水的质团排开，从而使三合板及其上的人一起沉入水中，而这个过程是需要时间的。所以，如果释里亮能够通过训练而缩短他为了从三合板获取平衡他自身的重力的反弹力而与三合板接触的时间的话，他就有可能在三合板把其下的水团排开之前离开三合板从而避免把三合板压入水中。
从上面的讨论中我们可以看出，释里亮能奔跑在浮于水面的三合板上这一现象本身并没有违背中学力学原理，因而确实是可以通过练习实现的。当然近半米宽而且用绳带练在一起的三合板的浮力比起传说中一根苇杆的浮力来恐怕相差千万倍，而且踩在苇杆上而不将之踩断更是难上加难。当然，在对人通过练习后到底能够在瞬间产生多大的弹力的极限有一个充分了解之前，还是既不能完全否认那个一苇渡江的典故更不能肯定那个典故，只能把它当作一个传说的故事而已。
不过，这里比了解释里亮奔跑于三合板之上的原理或甚至比了解达摩一苇渡江的可能性更有意义的是我们可以从本文所介绍的故事整体中看到一个很有趣的文化现象：科学家们为了功利的目的可以随便把明明是增大了压强解释为减少了压强，而老百姓们并不在乎科学家们的解释到底有没有道理，而是只要有了科学的解释就感到安了。这一现象在绝大多数人的眼里可能看来简单平常，其实它的现实意义远远超过了这里对于释里亮或达摩的解释，因为这是人类文明的一种基本模式，一种具有极大弱点而且是导致千百年来数不清的大小灾难的模式，这种模式还在继续下去，而且在高科技的现代管理中得到了大大的强化，因而它所具有的潜在危害力也大大增强了。。。。。。
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