跟着驴兄长学问，原来伶人不识字
• 故事是乡野传说，剧本唱词是不识字的伶人师徒相传的，还要怎么民间？ -FarewellDonkey18- ♂ 
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我不知道啥是“伶人”，也不知道伶人不识字，上网搜了一下，很可惜，“自由的百科全书”没有关于这个的网页，只找到百度百科，大家凑合看吧
“优伶，现在多称伶人，所指的是具有身段本事凸出的演艺人员。古汉语里优和伶都是演员的意思。现在伶人或伶多指戏曲演员，有时中文里也会把外国传统戏剧演员称为“伶”，如日本能剧、歌舞伎演员，西方歌剧演员等。“优”很少在现代汉语中指演员，但日语到现在还是把演员称为“优”，如俳优（演员，中文“俳优”本意为滑稽演员）、男优（男演员）、女优（女演员）、声优（配音演员）等
伶人（líng rén）一词，最早可以追溯到黄帝时期。史载，黄帝时伶伦造音乐后称乐伶官，后来也将演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。伶人亦作冷人，如在《左传成九年》中就有“晋侯见钟仪问其族对曰冷人也”这样的记载。
人们常说“*****无情，戏子无义”，充分地说明了在中国的 传统文化意识里，伶人的社会地位之卑下。举个例子，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。清朝的 时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。可以说，除非唱成名角，否则作伶人就意味着没有社会地位、政治地位、经济地位，永远要抬头看人，受人欺辱。就连著 名京剧艺术表演家梅兰芳的夫人福芝芳都曾经感慨地说：“干咱这一行，唱好了是‘戏饭’，唱不好了是‘气饭’。”
我还搜了一下”字“，整个网页没有”字“字，看来驴兄说的伶人不识字是对滴。
网页上还有经典：《伶官传序》——欧阳修
“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
好在居然还有翻译：
“唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?”
原来是“契丹与我订立盟约，结为兄弟”的意思。
看来不仅薛平贵娶了西凉国公主代战女，婚姻就算是家国不分，也是成人的选择，晋王还跟契丹结为兄弟哪！
原来中国古代社会不仅有跨国婚姻还有跨国兄弟姐妹概念，看来中国古代社会和文化还是挺普世的嘛，跟着驴兄就是长学问啊，哈哈哈
现在我终于明白了驴兄看古戏的用心，是在发掘中国古代大众文化里的普世价值呢啊
这下又给文革提供了一个理由，酱缸文化，不革行吗？
我说驴兄，你还是说点过去的文化的好吧，不然的话你就是在给文革提供理由和借口了，虽然这肯定不是你的本意。
原来是“契丹与我订立盟约，结为兄弟”的意思。
看来不仅薛平贵娶了西凉国公主代战女，婚姻就算是家国不分，也是成人的选择，晋王还跟契丹结为兄弟哪！
原来中国古代社会不仅有跨国婚姻还有跨国兄弟姐妹概念，看来中国古代社会和文化还是挺普世的嘛，跟着驴兄就是长学问啊，哈哈哈
现在我终于明白了驴兄看古戏的用心，是在发掘中国古代大众文化里的普世价值呢啊
这下又给文革提供了一个理由，酱缸文化，不革行吗？
我说驴兄，你还是说点过去的文化的好吧，不然的话你就是在给文革提供理由和借口了，虽然这肯定不是你的本意。
