【东西文化杂谈】2.美国人为什么喜欢花木兰（图）
【新三才首发】花木兰在美国是一个妇幼皆知的人物， 她知名的程度绝对不下于她在中国。究其原因虽然离不开好莱坞卡通大片“木兰”的影响，但若论起为什么在成千上万的中国历史故事中，好莱坞的大导和制片们何 以独独对花木兰情有独钟，就离不开更深层次的文化探讨，而不能简简单单地从商业角度去解释。
美国文化是建立在基督文化基础之上的，博爱是基督文化给美国社会带来的主要价值，耶稣基督更是为爱而舍己最高的博爱榜样。初来咋到美国的中国人稍稍花点儿 心思观察观察美国社会就不难发现一个有趣的现象: 在中国，寺院和道观大都建在山里，而到了美国，教堂却都建在闹市。原因为何呢？这就要牵扯到佛道两教与基督教在修炼方法上的区别：传统修佛修道求善求真的 人，先要看破红尘，方可达到舍尽的境界；基督教则是另辟蹊径，讲究为爱而舍己：当你爱他人的程度能达到 爱你的亲人的时候，你就不难为他人做出你只会为亲人而做出的舍。同是为达到一个舍的境界，道路的不一样决定了道场选择的不同：道士和尚要远离红尘，寺庙道 观当然只能建在山里。而基督徒要爱别人，教堂当然就只能建在闹市了。要是把教堂建在荒山野岭人迹不到的地方，哪来的人让你爱呢？
另一个关键的问题是：古来不论是求佛求道还是西方宗教，难都难在一个舍字。和尚道士出了家，了无牵挂化缘为生，舍起来还容易些。红尘中打滚的人，每天开门 七件事：柴米油盐酱醋茶，样样离不开少不了。给人多一点，自己就少一分。现代人还有房子孩子车子职场升迁事业打拼，样样只怕不够，谈舍？难喽。要在凡胎凡 质的凡夫俗子中找一个为爱而舍己的榜样，更是难上加难。
难吗？是难。但也不是完全没有：大名鼎鼎的花木兰就是一个。而且还是位东方女子，充满了神秘的异国情调---卖点超群。这就是花木兰得到好莱坞青睐的原因。
谈到花木兰，很多中国人都会说她是孝的典范。其实这是以偏概全的解释。应该说：花木兰是一个忠孝两全的典范。 这就牵扯到孔学里讲的忠该如何解释的问题。按孔老夫子在孝经里的说法，孝为德之本，忠的意思是孝天下，是把天下人都当成自己的父母去孝敬。木兰之所以被奉 为至孝，是她不但照顾父亲的生活，更为年迈的父亲完成他的心愿。我们许多人对父母的孝就止于对他们生活的照顾，但对老人更多的心愿和要求，则往往有些不耐 烦。这就是孔老夫子在论语里谈到的色难：不耐烦，把难看的脸色给老人看。花木兰没象一般的寻常女子一样去责怪父亲老胳膊老腿还自不量力，这就是她作为女中 豪杰的不同之处。木兰深谙中华文化中忠之一字的涵义，所以她不但能理解父亲的情怀，而且要代父从军，替父亲完成为国尽忠的心愿。这就不但是至孝，而且至 忠，是忠孝两全。而且从西方文化的角度去看这个忠：将天下人都当成自己的父母去孝敬，这不就是博爱ˎ 这不就是大爱吗？
明白了忠孝与博爱的异曲同工之妙，当然就不难理解美国人喜爱花木兰深层次的文化原因。但美国人喜欢木兰的原因却远远不仅于此，还有更精彩的。
美国文化还有两个重要的部分：一个是强烈的家庭观念；另一个则是美国文化的招牌：自由。美国人传统的家庭观念与博爱一样，同源于基督文化。而自由与平权， 则是由美国的国父们如杰佛逊ˎ 华盛顿ˎ 潘恩等所奠定，由后来的杰出领袖如林肯等所巩固和发展。从一七七三年波士顿茶党运动打出：“不从民意，就别收税”（"No taxation without representation"）的口号是开始，美国文化就一直崇尚“小政府，大社会”。原因很简单：政府越大，法规越多，个人的自由就越少。那么如果我 们从崇尚家庭和自由这两个角度去看木兰的故事，我们又会看到什么呢？
木兰驰骋疆场十二年，战争结束时，皇恩加封高官厚禄，不料木兰却不为所动。报效国家之后，木兰的唯一心愿是回家侍奉年迈的老父。在这个故事中，如果我们仔 细地玩味一下，木兰价值观中不同价值的孰轻孰重是怎样摆放的呢？忠（不是忠于政府，而是孝待天下人），摆在了第一位；家庭，摆在了第二位；而最不重要的摆 在第三位的是什么？是皇帝ˎ 朝廷ˎ 政府。用美国人的眼光去看：博爱第一；家庭第二；政府嘛，一个不得不要的东西，越小越好。中西文化殊途同归了。用孟子的话说就是：民为贵，社稷次之，君为 轻。
在文章的最后，因为谈的是花木兰，所以就得加一句：花木兰、穆桂英、杨 家将这些人物，其在中华文化中的形象与其在历史上的原型有诸多差距。这也是这些人物被后世诸多争议的地方。但对后世文化和历史产生更大影响的，是其文化意 义而非其历史原型。所以我们着重讨论的，是文化意义上的花木兰，而不是在考证在历史上发生过什么没发生过什么。不论后世传唱的花木兰与历史上真实的花木兰 区别有多大，木兰对后世的历史影响都是无法否认的。
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