也谈形而上学

 

 读到网友关于形而上学的文章,这的确是一个十分重要的有关认识论的概念,也有许多误解,谈一下我自己的理解。

 形而上学(metaphysics) 一词源自希腊语,意为“在自然之后” ,指在客观世界后面的真理。

中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,为日本人井上哲次郎所翻译。 (摘自百度)

顺便说一句,有人根据古文,杜撰出‘形而下学’,这词没有任何实际意义,因为形而上学的“形”指的就是客观世界。如果硬要找‘形而下’之学,那只好去鬼魂的世界了。

 

 解释形而上学不得不先讲一点认识论,否则没法讲清楚。

 现在形而上学一词带有贬义,但在古希腊,形而上学是当时最高的学问,因为它肩负着发现真理的重任,那时的人们很自信,认为他们所发现的都是外部世界后面隐藏着的恒久不变的客观真理。

笛卡尔开始怀疑真理的客观性,他认为存在与思维有关,他说“我思故我在”。

贝克莱第一个明确指出人的认识与客观世界是二件不同的事,他干脆否定了客观世界的存在,他认为有感知才有存在。

康德完成了现代认识论的结论,康德告诉我们那些人们所发现的,所谓恒久不变的真理是人造的,是人强加于客观世界。

真理既然是人造的,就不可避免的会有缺陷,甚至错误,所以人们会不断的改进,修正真理,这个进程永远没有尽头。

 回头看形而上学这个概念,我们就能看到其实形而上学就是人对客观世界的认识,它不仅是必须的,而且是唯一的路径去让我们认识外部世界。那么为什么形而上学后来变得声名狼藉了呢?原因就在于人们对外界的认识是一个不断深化的过程 --- 当我们的认识深化以后,如果还有人用旧的认识去解释世界,我们就会说他用僵化,静止的观点看问题,是形而上学。

 举个例子,牛顿的古典时空观认为时间和空间是独立的,无限的,均匀的实体,但爱因斯坦的相对论完全打破了这个假设,时间和空间是相互关联的,是随着物体的运动速度变化的。如果今天的人们在研究物理学时还用牛顿的古典时空观去考虑问题,那他的思想方法无疑是形而上学的。

 在哲学上也是一样,例如古希腊的哲学家们自信可以发现世界的本源。所以他们至力于本体论的研究,但从现代的认识论我们知道人的认识是有局限性的,发现世界的本源是一件不可能的事。维特根斯坦的关于人的认识是“投影”的说法可以借鉴(尽管我认为它还不够准确) --- 人的认识是投影,那么那个造成投影的物体就是康德所说的“物自体”,我们仅可能通过“投影”去了解它,所以我们不可能完全认识它。今天的哲学认为本体论是形而上学。

 确切地说,形而上学是指人们用旧的观念去看事物。我们离不开形而上学,因为它是人认识客观世界的唯一道路,但从另一方面看,当人的认识向前发展了以后,如果我们还用旧的认识去看事物,就会出现形而上学的问题。

形而上学的概念使哲学产生了“动感” --- 你必须跟上认识的发展,否则就会陷入形而上学的境地。因此在哲学上与形而上学的斗争是一个没有尽头的过程,哲学家们都在宣称自己批判了形而上学,自己的理论是最先进的。

 

 我以为维特根斯坦对形而上学的批判有点走‘捷径’,他是研究语言的,他没有象早期哲学家那样从问题的实质入手,而是指出了形而上学命题在语言逻辑上的错误,所以其命题不成立。由于语言和思维的极为密切的关系,维特根斯坦认为“语言掩饰着思想”,“对语言的批判就是对思想的批判”。但必竟语言不是哲学的全部,对语言的批判不能完全取代对思想的批判。

 另外,关于维特根斯坦的“不可说”,我不认为他是在说某些事物无法用语言表达,人类的语言足够成熟,丰富,而且可以不断地发展,在对事物的描述方面,没有什么无法用语言表达的东西。尽管有些东西虚无缥缈,很难描述,如幻觉,梦境,灵感,直觉,如音乐,如爱情,如老子的道。。。 但人们还是可以部分地,近似地,以不同方法(比喻,联想,暗示,甚至用非语言的手段辅助)加以描述,哪怕描述百分之一也比没有强,为什么要“不可说”呢?

 我理解维特根斯坦的“不可说”有更深的含义,他所谓“不可说”的原因是因为在某些情况下,硬要说出一个所以然来就会导致逻辑上的错误。借用网友文中一句话(不取其原意,仅为探讨问题):“任何(以语言表达的)绝对真理都是错误的”,

  • 如果说‘没有绝对真理’的命题成立,那至少这句话本身就是个绝对真理,自相矛盾。

  • 如果说‘没有绝对真理’的命题不成立,那这句话就直接错了。

 

再举一例,

甲:世界上没有绝对的东西

乙:我看你说的就很‘绝对’

甲:。。。。。

 

所以有些东西真的不能说,不是因为说不清楚,而是因为一说出来就把自己给装进去了。

也许用一个数学上的例子更能说明问题,比如一个分数,当它的分母越小,它的分数值就越大,所以一个‘合理’的假设是当分母为零时其分数值是无穷大。但从座标系的负方向看,分母越靠近零,它的分数值就趋向于负的无穷大,两条曲线是在第一,三象限对称,发展方向正相反,我们总不能说负的无穷大等于正的无穷大,所以我们无法说出(至少在笛卡尔座标系内)当分母为零时分数值的意义


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道可道,非常道。名可名,非常名。 -wjsun- 给 wjsun 发送悄悄话 wjsun 的博客首页 (0 bytes) () 07/08/2013 postreply 18:40:26

-大明王朝- 给 大明王朝 发送悄悄话 大明王朝 的博客首页 (0 bytes) () 07/08/2013 postreply 19:38:38

你的阐述正好和道德经中的这俩句话异曲同工。 -wjsun- 给 wjsun 发送悄悄话 wjsun 的博客首页 (0 bytes) () 07/10/2013 postreply 18:00:26

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