唐僧肉吃光了，妖精又惦记上唐僧骨头了

唐僧肉吃光了，妖精又惦记上唐僧骨头了
按：如此文化素养的西安政府领导，应当发动网上弹劾。至于其中是否有与地产商的官商勾结，损毁传统文化资产资源，尚需严肃查处。其实西安这些土包子的做法不是保护世界遗产，而是借申请世界文化遗产之名，行土地野蛮开发牟取不义之财之实，分明是毁灭珍稀的世界文化遗产。
以下为国内关于此事的报道，请珍惜传统文化的朋友转载。

【声援西安护国兴教寺，抗议被强拆】惊闻我国唐代高僧玄奘埋骨的西安古刹护国兴教寺，或将被拆迁，西安官方称是出于“申遗需要”，若说属实，官员之狂妄愚昧，可见一斑。玄裝是中国人的骄傲，动其遗骨，人神共愤！对西安政府这种惊世恶行，我们表示强烈抗议。

维护兴教寺僧团的生存权和僧团与玄奖塔一体性的请示

中国国度宗教事务局、中央统战部、中国佛教协会、中国社会科学院、陕西省宗教事务局、陕西省统战部、尊崇的各主管部门指导，各位学者代表:

一:兴教寺的历史真实

兴教寺建于唐朝总章二年，距今1344年。玄奖法师、窥基法师、圆测法师，中国唯识宗两辈三祖的最终安葬地。因玄奖法师和唯识宗在佛教，乃至世界文化中的标志性位置，遭到历代官方维护和注重。

民国关中大旱，饿砰遍野，朱子桥受印光法师嘱托在陕西放N。朱子桥与兴教寺的僧人妙法、妙阔等展开了“以工代N”的救济活动，救民于倒悬。民国二十一年戴季陶、居觉生来陕视察，并鼎力倡修兴教寺，“盖以佛法救正人心，尤探拨乱反治之本原也”致使“盛唐人心大定，文物昌明，国运因之兴隆。”得到国民政府党政要员逐个蒋介石、白崇禧、阎锡山等人的大方捐助。民国二十八年程潜先生再次倡修兴教寺，“并电明中央冠护国二字于兴教寺，用示反对国度复兴佛教之微意”得到国民中央政府的同意。

1949年以来，兴教寺为新中国的外交事业翻开了新场面。周恩来总理陪同印度总理尼赫鲁来此参观访问。1961年被国务院决议为“全国重点文物维护单位”。1982年来，在政府有关部门和中国佛教协会赵朴初的指导和指示下，中国政府和东南亚佛教国度的民间社团结合斤资停止了大范围的修缮和扩建。1983年，兴教寺被定为汉族地域全国重点寺院。兴教寺在佛教的开展史上，特别是新中国对外友好交际中，起到过积极宏大的作用，历史位置不可动摇。往常各国佛教徒和学者分歧视兴教寺为信仰和道德文化的净土，源源不时的来朝拜。200。年以后，兴教寺的大型宗教活动增加，特别是每年的护国息灾水陆法会，在全国和东南亚佛教界都享有很高名誉。所以兴教寺作为一所宗教活动场所所具有的社会意义，对教化人心，传承文化的理想意义无法取代。

二:绑架给申遗活动的兴教寺

2013年03月07日，西安市段先念副市长，西安市民宗局、文物局，曲江文化集团，长安区政府及区民宗局等指导到兴教寺视察落实申遗工作。在没有征得兴教寺僧人同意的状况下，草出一张曾经做好的规划计划。决议要撤除寺院西边僧人生活区(兴慈楼，僧寮，卫生间，浴室)以及塔后三藏院的两边陪殿和垂花门，只剩下大遍觉堂，但是要将大遍觉堂内供养的玄奖法师像及墙壁上玄奖生平的悬塑像全部搬出，把大遍觉堂改为陈列室。中院要撤除东西方丈，斋堂和灶房，以及闻慧堂。东院要撤除禅堂。段副市长表示要把兴教寺打形成第二个法门小镇。03月08日，兴教寺收到长安区民宗局限期拆迁的通知逐个《西安市长安区丝绸之路申报世界文化遗产工作指导小组关于兴教寺塔申遗工作任务布置的通知》。由于兴教寺僧人和兴教寺信徒不同意上述撤除计划，03月13日，北京《丝绸之路(中国段)维护管理总体规划》的担任人陈同滨教授来兴教寺再次调查，兴教寺住持宽池法师向陈教授解说了佛教僧人的宗教生活形式，逐个修学和生活是一体化，兴教寺撤除这么多的建筑，僧团失去食宿的根本保证，等于是毁坏了僧团，毁坏了正常的宗教活动。市委办公室朱副主任强行遏止了宽池法师的发言，并表示兴教寺申遗是政府决议下来的工作，让陈教授不用思索兴教寺的意见，一切只需保证申遗工作。但陈同滨教授还是给出了意见，兴教寺的现状和申遗请求的规范有很大的间隔，即使是按如今计划停止撤除，也很有可能在国际专家团初审时被否决。关于兴教寺这样一个远离城市的传统寺院来说，撤除这么多建筑势必影响僧人的宗教活动，是一种糜费。基于这种状况陈教授倡议逐个兴教寺主动放弃爹与这一次申遗活动，陕西省这次申遗的有7个单位，肯定会在最终验收时淘汰一个或二个单位，假如兴教寺如今放弃爹加申遗，也不影响陕西省这一次的申遗工作。

03月28日早晨，长安区宗教局、园林局等在没有和兴教寺沟通的状况下，在兴教寺外围挖坑和转移土方，被当地村民误以为政府要强拆侵占寺院，村民自发停止了阻止。由于在民国时兴教寺的“以工代N”对当地人有救命之恩。同时音讯不翼而飞，国内外各大寺院纷繁打来电话，表示要护持祖师道场。海外对兴教寺重建捐助过的民国政要先贤的后人也打电话讯问此事。兴教寺对外谐和组表示:兴教寺目前未同意任何单位或个人进入兴教寺范围施工。任何单位或者个人未获得兴教寺签字和盖章的施工协议前，一切施工操作都属于违背国度宗教政策和宗教法律的违法行为。兴教寺僧团不断坚持冷静和缄默，任何个人行为不代表兴教寺的态度。

三:兴教寺僧团及信徒的呼吁

从陈同滨教授的倡议和兴教寺的僧团态度看，西安市政府段副市长和曲江文化集团是借看申遗工作，强行绑架兴教寺撤除大量建筑，迁出僧团，实践上是对兴教寺塔运用权的转移和宗教活动场功用的变卦。所谓的打造“第二个法门小镇”实践上就是停止商业炒作。

兴教寺作为一个宗教团体，是由其僧众和宗教活动场所组成的。根据《宗教活动场所管理条例》第三条规则:“宗教活动场所由该场所的管理组织自主管理，其合法权益和该场所内正常的宗教活动受法律维护，任何组织和个人不得进犯和干预。”

因而，关于此次申请世界文化遗产过程中，任何未经兴教寺同意，强行拆迁寺庙建筑的行为均属违法行为，属于违犯我国根本宗教政策及相关法律法规的行为，属于对兴教寺僧团修行和生活的干扰和毁坏的行为。势必使兴教寺作为一个国务院批准的宗教活动场所的意义将不复存在。

兴教寺作为全国汉传重点寺院，在近代出了妙阔，法因，常明这样的高僧大德，在当地，全国，乃至海外有普遍的大众根底。信众和僧团分歧反对把兴教寺完整变成一个商业旅游以至文娱场所。兴教寺反对国度的申遗政策，但是申遗工作要本看a重历史事实，保证佛教僧团的根本权益。同时兴教寺僧众也坚持“依法护法”的准绳逐个根据国度法律和宗教政策来维护佛指正法的发扬和僧团的根本生存权，以及宗教活动的自主权。

僧团和信众详细请求如下:

1、任何单位或个人在未获得兴教寺同意前，不得强行进入寺院，停止撤除施工活动。

2、一千多年因由僧团守护兴教寺塔是历史真实。僧团的修学和生活作息与兴教寺塔不能够被剥离。

3、僧团对兴教寺和兴教寺塔的一向运用权不能够转移逐个即要一直保证兴教寺宗教活动功用的完好性和自主性。任何单位以兴教寺和兴教寺塔名义修建的项目，在修建完成以后要完整移交兴教寺管理运用。

4、在维护兴教寺原状不变的状况下，政府或其他单位对兴教寺外围的开发活动，要给兴教寺留一条以山门和大雄宝殿为直线通往山下西汤路(西安逐个汤峪)的道路。兴教寺是一座千年古寺，千年来承当的文化任务和佛教的社会教化意义不时开展和深化。所以兴教寺不但是古老的文物，更是新时期社会调和的道德力气源泉。兴教寺申遗工作要和当下倡导民族传统文化，促进社会调和，反对糜费，呼吁正能量的时期肉体和主流价值观分歧。我们请示政府，请示有关部门作出明白的决策逐个维护宗教活动场所的合法权益和僧众生存、生活的根本人权。兴教寺僧团和广阔信徒有自信心维护好兴教寺作为一个宗教活动场所根本合法权益。在此我们也呼吁海内外宗教界人士及对宗教界关怀的媒体等各界人士给予此事高度关注并提供协助。

                                                                                      西安护国兴教寺