四川阆中三绝

四川阆中三绝

阆中是巴蜀重镇，古城面积1.78平方公里，位于四川盆地之东北部，嘉陵江的中游，东枕巴山余脉，西倚剑门雄关。公元前314年，自秦惠文王将其置为阆中县后，历朝历代都会派要员镇守。

悠远的历史，给阆中留下的第一绝是三国文化。

张飞是三国时期刘备手下的五虎上将之一，被封为汉恒侯，在阆中镇守了7年。张飞死后葬于阆中，冢前建有庙宇，即现在坐落在阆中西街的张飞庙。张飞虽然是著名的武将，但在庙中却是文人的座像，充分塑造了他文武双全的形象。的确，在《三国演义》里，诸葛亮用空城计兵退司马懿的故事是很有名的。而张飞的空营疑兵之计也毫不逊色，面对强敌而镇静沉着，一方面命令少数军士在树林中来回奔跑而扬起尘土，假造有千军万马之势来迷惑敌人，另一方面又手握横丈二长矛，立马于当阳桥头高吼：“燕人张翼德在此，谁敢来决一死战否？”，用心理战成功地迫使曹操退兵。孙子说“兵者，诡道也”， 张飞的空营计和诸葛亮的空城计有着异曲同工之妙，但在时间上仔细一算，空营计要比空城计早了好多年。

古老的文明，给阆中留下的第二绝是状元文化。

阆中城北耸立着状元坊，城中的清代贡院至今保持完好，足以使人感受到中国古代科举制度的历史地位。人作为社会存在物，是需要管理的，而社会管理的关键是选拔人才。在中国古代，人才的选拔历经了原始社会的“选贤授能”、奴隶社会的“世卿世禄”、春秋战国的“招贤养士”、秦汉时期的“征辟荐举”和三国至南北朝的“九品中正”制。而科举制度从随朝开始，直到1905年由光绪皇帝颁照废除，期间经历了一千三百年。人的知识是客观存在的反应，是通过书本才得以代代积累和相传的，社会管理更不能割断历史，读书是重要的传承手段。为此，科举制度对读书人实行“不限荫资，唯在得人”的考试选拔。乡试出秀才，省（州）试出举人（又称贡举），贡举进京统考，产生进士。进士之名称假借于《礼记·王制》中“升诸司马，曰进士”，意思是学有所成之优秀者可以晋升做官，进行社会管理。唐朝女皇武则天又首创殿试，亲自对进士进行考核，凡得第一名者为状元。阆中在我国的科举史上共出了404名举人，116名进士，4名状元，的确无愧于“科举圣殿”的美誉。

秀丽的山川，给阆中留下的第三绝是风水文化。

阆中四周都是山，嘉陵江顺着城区的西、南、东三边流过。由于江面的落差很大，在过去漫长的岁月里，湍急的江水冲刷着河床里大大小小的鹅卵石，发出哗哗的声响，奔腾不息地向下游流去。而今，因修建水电站而筑起了拦河坝，嘉陵江在阆中段的水面变得宽阔如镜，倒映着锦景屏山上的苍松翠柏，显得十分幽静。依据中国古代的风水理论，阆中“四面围山，三方临水”，是典型的风水宝地。早在唐代，风水大师袁天罡和李淳风先后受皇命到这座古城专门考察风水，二人死后都葬于阆中天宫乡，留下了天宫院、天罡墓和淳风墓等遗迹。其实，中国古人所谓的风水，虽然听起来有点神秘兮兮，但与现今关于“最适合人类居住”的理念是相通的。特别是在农耕社会的条件下，阆中之所以在历史上能成为川东北的政治、经济、文化和军事中心，就是得益于得天独厚的地理环境，具备人类在这里依山、傍水、扎大营的物质基础。古代风水理论家主张“天人合一”，追求居住环境的至善完美，促使形成了山、水、城浑然一体的阆中古城，尤其城内“天心十道”的建筑布局，韵唐宋格调和明清风尚于一身，集北方院落特色与江南园林风貌之大成，形成了独特的川东北风格。阆中，不愧是中国古代风水理论和实践的经典版本。

岁月流逝，却抹不去阆中那些醉人的故事。相传人祖伏羲的母亲华胥就在阆中南池边孕育了自己的儿子，楚汉之争时为刘邦立下大功的范目，西汉历算学家落下闳、天文学家任文公，东汉政治家杨仁，蜀汉儒林校尉周群、镇南大将军马忠，以及宋朝抗金名将岳飞的爱婿张宪都是阆中人。还有阆中的保宁醋因在1915年获巴拿马太平洋万国博览会金奖而香飘四海。

唐代诗圣杜甫早就给阆中留下了“阆中胜事可断肠，阆州城南天下稀”的千古名句。

 

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• 好文，如数家珍啊：） -有言- ♂ (0 bytes) () 10/07/2012 postreply 19:12:18