先哲与名人，以及非哲与非名人，都说过关于“痛定思痛”的话。 追朔上去，其实是韩愈起的头--- 他在《与李翱书》这封信里，觉到往事不堪回首，言道：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也”； 后来文天祥在《指南录后序》把这四个字提炼了出来：“境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉”；再后来鲁迅《纪念刘和珍君》里面有句话叫做：“长歌当哭，是必须在痛定之后的”，把痛定与红楼里“感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳”相融合，又悟到了另一个境界。至于何人将其发展至“痛定思痛，其痛犹甚” ，我就懒得考证了。然而，从古到今，所谓人生滋味，所谓家事国事，所谓小说文章，在我看来，一大半不外乎这八个字: 痛定思痛，其痛犹甚。自然，又有“欢定思欢，其欢犹甚”的对应滋味与回味。但我凭观察与体会，觉得“欢定思欢，其欢渐淡”更接近人生真实。
所以，活着且又能幸福至少不悲惨的秘诀，从态度这个层面，从活着的技巧这个范畴来讲，必然是“往事不回首”，去掉习语中那个堪字。过去的就让它过去， 必须的，坚决的；在这一点上你做不到的话，你的人生就悲摧了，这悲摧不关遭遇的事。这个，说说容易，做起来真的是难。总有那么些外人看来微不足道的卑微妄念痴嗔不甘抓住你不放，让你在雨天晴天白天夜晚突然就迷失了，郁结了，出虚汗了，就痛定思痛，其痛犹甚了，落落寡欢，顾影自怜的悲凉起来。我最近听”好声音“，就常常听到很多苦命声，声声泣，句句悲，哎呀，当真是生有何欢！
情绪这个东西，如果只是用于表演，如果能收放自如还好。有些人就放纵了情绪而不能收拾，于是陷入忧伤抑郁的苦恼中，陷入空虚，甚至在艳阳天里感觉不到人生的温暖而自杀了。最近重温<<霸王别姬>>，看戏里戏外两个程蝶衣，的确让人唏嘘。周末又看了<<阮玲玉>>，觉得在这人世上凡事不能太认真，必须脸皮适度的厚才活得下去。
劝君不思痛，少思痛。往事不回首；人言不在意。如此，死固然何所悲，生却还是有些欢
的了。
