城市即人

英国剧作家莎士比亚说“城市即人”，十分精辟地点明了城市和人的关系。

城市是有生命的自然存在物。

在现代化城市中的水、电、气系统，公路和汽车，机场和飞机，铁轨和火车，码头和轮船，街道和广场，商场和住宅，桩桩件件都是人类向大自然索取的。

这种索取可以追溯到若干万年以前，类人猿为了使自己免于饥饿，成群结队地利用树枝、木棒和石块等自然物，与猛兽搏斗，寻找可食植物。他们在磨难中开始直立行走，从使用天然物发展到制造工具，最后演变为人。这种向大自然索取养料来维持生命的特性就是人的自然属性。

城市是无数人汇集聚起来的，所以现代化城市的一切物质设施，归根结底都是为了满足人的自然属性而起源、发展和延伸的。由人流带来的物流、能流、信息流和金融资金流溶融汇聚在一起，形成了城市跳动的脉搏，使城市成为一个有生命的活体。

城市是有灵魂的社会存在物。

 在现代化的城市中，家庭是其主要的横向断面，人们可以通过“家居、工作、交往、学习和健康”五个纵向视角，全面透视“家庭与工厂、机器与时钟、图书和教育、证券交易和数据统计、文化设施和医疗健康”。等社会活动。

中国先秦时期的思想家荀子在《王制》中说得好：“人生不能无群”。一个“群”字，既牵着人的自然属性，又连着人的社会属性。由于食物的匮乏，猛兽的袭扰，原始人始终以“群”的力量与自然环境抗争，为了扩大向大自然索取的手段，他们终于以“群”的力量将石块砸碎，从中挑出带有锋刃的石片，当作石刀来使用，现代人称为之工具。从此，使用工具的劳动，既表现出人与自然之间的关系，还表现为人与人之间的社会关系。这种社会关系，就是人类从原始“群”中演变出来的社会然属性。

一个人的生命是有限的，而由无数个人组成的社会是无限的。就是这种无限，才使人类在社会活动中的全部思维和意识得以代代相传，使城市就像有了灵魂一样。

城市是实践和认识互为能动的智慧逻辑存在物。

从世界城市发展的纵深历史资料来看，不管是中国黄河流域、埃及和印度等地古城的起源，还是文艺复兴时期欧洲建筑的崛起，以及纽约、伦敦等现代化城市，古今中外城市发展的足迹，都记印着人自然属性的需求。实践是为了满足这种需求而进行全部活动的总和，是城市发展的起点。

城市发展的实践，使人产生了一种感性认识。千万年以来，地球可以吸纳并消化城市发展中制造的垃圾，而在过去150年间，汽车轮胎、塑料、放射性物质和电子垃圾与日俱增、堆积如山。

感性的东西积累多了，又上升为理性认识。人类开始意识到城市发展是一把双刃剑，本质上是人类在向大自然索取物质享受的同时，也引起了自己生存环境的恶化，不仅使人的自然属性受到了极大的挑战，也使城市的生命本身受到了威胁。

理性认识又反过来指导实践，以解决与城市发展中的相应危机。于是风力发电、太阳能运用，污水处理、空气净化、自然通风、绿色建材等新能源和新技术应运而生。通过对自然界未知领域里的探索，积极寻找着问题的解决之道。这种实践和认识互为能动就是人的智慧逻辑属性。

不管是从过去走到今天，还是从今天走向未来，人类对城市发展中“居住、交通、能源及管理”等方面的各种问题，总是通过实践才认识其可行性，而后再为之付出巨大的努力。实践、认识、再实践、再认识的无穷循环，始终是城市的智慧逻辑。

城市即人，联合国2000年宣言要求全世界都“尊重大自然。必须根据可持续发展的规律，在对所有生物和自然资源进行管理时谨慎行事”，就是城市智慧逻辑的呼唤。