通过理解哲学家ECKHART， 体会什么是终极人生意义，善恶对立。

Meister Eckhart是如何理解上帝和人生意义的。

Meister Eckhart是14世纪德国著名的基督教哲学家和思想家。他和意大利的Saint Augustine一样深远地影响了现代西方哲学。Meister Eckhart是当初少数真正突破教条认识到真理本质的基督徒，他虽然晚了Augustine一千多年，但他们对上帝的理解是一致的，远远超越了当时罗马教廷为首的原教旨思路，对上帝的理解已经从狭义扩展到了广义范畴。后来他遭到当时教皇的迫害。我本人不是任何教徒，但我知道，真理是统一的，不任你是否加入宗教，都不是问题，不会妨碍人对真理的追求。Meister Eckhart和St. Augustine尽管是基督教徒，但他们理解到的真理和其他宗教的圣者理解到的完全一致。所以说，任何宗教都可以让人得到真理，产生很多圣人，他们通过不同的语言和文化背景讲述同一个道理。同时，任何宗教也可以制造邪恶，恶魔。比如无知的教皇可以迫害伽利略和Eckhart，从13世纪来罗马教廷延续几百年对各种新思想的INQUISITION，无知的宗教狂热教条分子，比如中世纪的CRUSADER,  比如现在的AL Qaida，可以滥杀无辜，还说是上帝给了他们权力。这些不是上帝的错，不是基督的错，不是穆罕默德的错，也不是宗教创始人的错，而是无知的后人误解真理，歪曲真理犯的错。好了我们回到Meister Eckhart, 看看一个真正理解真理的基督是如何看待上帝，道德和人生的。 19世纪德国哲学家SCHOPENHAUER是这样评判Eckhart的：

If we turn from the forms, produced by external circumstances, and go to the root of things, we shall find that Sakyamuni and Meister Eckhart teach the same thing; only that the former dared to express his ideas plainly and positively, whereas Eckhart is obliged to clothe them in the garment of the Christian myth, and to adapt his expressions thereto.

— Schopenhauer, The World as Will and Representation, Vol. II, Ch. XLVIII

我翻译一下，Schopenhauer说道，“如果我们超越由外在因素掩盖的表象，走到问题的根本，我们发现萨迦穆尼（佛祖）和Meister Eckhart教导的是同一个道理。不同的是前者直接了当地表达了他的观点，而后者（Eckhart）不得不把用基督教神话的外衣调节了他的道理，使之更融入基督教的背景。”

所以，同一个真理千万年来在不同的宗教和文化，通过不同的圣者表达出来。真理没有多种，只有一个，但是解释他的语言不同。人们千百年来血腥斗争都是因为语言和文化的不同，造成不同程度的误解。

我们来读一下Eckhart的教导吧：

“A human being has so many skins inside, covering the depths of the heart. We know so many things, but we don't know ourselves! Why, thirty or forty skins or hides, as thick and hard as an ox's or bear's, cover the soul. Go into your own ground and learn to know yourself there.”

他说，人有太多的外衣，让他看不清他自己的心。真理就在人的心里。

这个理解和耶稣说的“上帝的王国就在人心里”没有区别。

“All God wants of man is a peaceful heart.”

上帝要求人的就是一颗平静安详的心。

“Every creature is a word of God. ”

世界万物都是上帝的话语。我解释一下，他没有区分这个东西和那个东西，也没有好坏归类，高下区别，任何东西不分高低贵贱都是上帝造成。这个理解和我上次说的万物归一没有区别。

“God expects but one thing of you, and that is that you should come out of yourself in so far as you are a created being made and let God be God in you。”

这句话比较深奥。应该这样理解：上帝唯一要求你的就是把你这个被创造出来的小我赶出去，让上帝进入你。也就是说，去除“小我”（EGO）的表象，发现自己的大我。只有把小我消灭了，大我（上帝）就进来了。 上帝和我的唯一区别是，我不认为我就是上帝，我被一个小我的幻象迷惑了。按我的话说，人们宁愿扮演一个梦中的幻象，而不愿从梦中醒过来。

“God is at home, it's we who have gone out for a walk.”

上帝就在家里。而无知的我们到外边到处找上帝，总是找不到。这是句是个Metaphor，比喻上帝就在我们每一个人的心里，而我们不知道，我们拼命地要在外面找一个永远也找不到的，高高在上的上帝。

“If the only prayer you ever say in your entire life is thank you, it will be enough.”

这句话好理解，感恩多重要！当人懂得如何感恩，人就懂得一切了。

“Man goes far away or near but God never goes far-off; he is always standing close at hand, and even if he cannot stay within he goes no further than the door.”

这句话ECKHART进一步解释。上帝从来没有离开过我们， 他就在我们心里。看自己的心，你就能看到上帝。

“The eye with which I see God is the same eye with which God sees me。”

上帝看我的眼睛就是我看上帝的眼睛。他彻底理解了人和上帝的关系。

“The knower and the known are one. Simple people imagine that they should see God as if he stood there and they here. This is not so. God and I, we are one in knowledge.”

他说，简单的人想象他们看到上帝好比他们站在这里，上帝站在彼岸。非也！上帝和我，就是一个共同体，上帝中有我，我中有上帝， 上帝和我完全没有距离。

你看，ECKHART是800年前的基督徒，看到了现代哲学界和物理学界已经不断发现和领悟到的道理，世界万物是统一的。请看最新一期的《科学美国人》杂志，说世界可能是FUZZY的，是由无穷震荡（FLUCTUATION）形成，我们原以为空荡荡的时间空间，都可能是量子震荡出来的幻象，我们所看到的实体物质可能是个FUZZY的假象。请看http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=is-space-digital

 

“The more we have the less we own。”

物质财富的积累，不证明我们真正拥有。而真正的拥有是通过无私的奉献。 怎么理解呢？因为人和上帝是统一体，你奉献给世界的，就是奉献给了上帝，也就是奉献给了自己。自己和上帝的区别在于自己不理解自己就是上帝的一部分。我们通俗易懂地说一下吧：你奉献给别人，给世界的，上帝最后都会归还给你。而你自私地从别人那里争来的“财富”最后都没有意义，不是你的。简单地讲，无私是正道。

“There exists only the present instant... a Now which always and without end is itself new. There is no yesterday nor any tomorrow, but only Now, as it was a thousand years ago and as it will be a thousand years hence.”

他强调的是，时间这个感觉其实是虚幻的。唯一存在的只有“NOW”。没有真正的过去和未来，只有NOW。 SAINT   AUGUSTINE 也发现了同一个道理。目前物理学也发现时间可能是人感官上的一种感觉，不是真实东西。  一个真正懂得真理的人，往往都会发觉这个道理。所以，他们要享受目前，不会老是把希望寄于未来。人往往一旦过去了，才体会到珍惜。如果你理解了时间的幻觉，好好珍惜目前就够了。一个不能珍惜目前的人，不可能珍惜未来。当然这样的人也一定会老是惋惜过去。

“You may call God love, you may call God goodness. But the best name for God is compassion.”

他说，我们常常赞美上帝的爱，赞美上帝的好。但是上帝真正的名字是COMPASSION。也就是说博爱。COMPASSION（博爱）和LOVE有非常大的不同。一个会LOVE的人，不一定会有COMPASSION。 而一个有COMPASSION的人，一定会爱。人的LOVE往往是有条件的，局限的， 比如对自己家人的爱，对自己国家的爱。这种局限性的爱往往就是恨和恶的温床。一个极端自爱的人，可能会为了获得自己的利益，而侵犯他人，成为一个恶人。一个人对国家的爱，可能成为残杀别国人的魔鬼。所以，狭义的LOVE和邪恶是一个分币的两面。COMPASSION不同，这是对全人类的爱，对宇宙的爱，对动物植物的爱，这就是一种大爱。这是一种平静的爱，无限的包容。在基督教里叫COMPASSION。在东方叫慈悲。

“The only thing that burns in Hell is the part of you that won't let go of your life; your memories, your attachments. They burn 'em all away. But they're not punishing you, he said. They're freeing your soul. ... If you're frightened of dying and holding on, you'll see devils tearing your life away. But if you've made your peace then the devils are really angels, freeing you from the Earth。”

他说，唯一在地狱烧你的就是你的那个不愿抛弃的自我意识，比如你的生活，你的回忆，你的牵挂。如果你有这些东西，地狱就会把它们烧掉。但是，不是地狱在惩罚你，而是他们在解救你的灵魂。如果你害怕死亡，牵挂过去的一切，你就会看到魔鬼们把你的所谓的“生命”和牵挂一片片撕去。但一当你和世界MADE PEACE，也就是说放弃你自私的小我，拥抱了大我，这些魔鬼立刻成为天使，把你解放。 

当然，表明看他上面的一席话有些吓人，其实是个比喻。 我的理解是，这个世界上不存在地狱和魔鬼。所谓的魔鬼和地狱都是自己的私欲（EGO）在折磨我们自己的灵魂，好像在火里被煎熬。一个不清醒的人，活在世上在煎熬，因为他有太多不满足，死后不见得清醒，继续被煎熬，因为他有太多的牵挂。不是上帝在煎熬你，是你自己的无知在煎熬你。魔鬼和天使，地狱和天堂的完全取决于一个人的醒悟程度。

“Some people want to see God with their eyes as they see a cow, and to love Him as they love a cow - for the milk and cheese and profit it brings them. This is how it is with people who love God for the sake of outward wealth or inward comfort. They do not rightly love God, when they love Him for their own advantage. ” 

“很多人看上帝就像看自己的奶牛，爱上帝就像爱奶牛能够给他们带来牛奶和奶酪的好处，他们可以从上帝那里的到好处和利益。这就是大多数凡人爱上帝的动机，为了获得外在的繁荣，财富，个人的安全和舒适。任何基于个人利益基础上爱上帝，都不是正确的爱。

我解释一下，ECKHART强调的是，任何以自私为基础的对上帝的追求，不可能通向真理。因为这样做的话，只有强化自己的个人意识（SENSE OF EGO）。当一个人被个人意识占据了，哪有上帝进来的可能?  凡人们因为自私的目的膜拜上帝，往往看不到上帝，最后他们失望，埋怨上帝不

“Whoever possesses God in their being has Him in a divine manner, and He shines out to them in all things; for them all things taste of God and in all things it is God's image that they see.” 

“当一个人拥有了上帝，他就会向万物发光，他就会在任何事物中品味到上帝的存在，他就会在万物中看到上帝的脸。”

我解释一下，这个观点和东方哲学比如佛教道教完全吻合。当一个人真正清醒以后，在他眼里，世上没有一样东西不是上帝的化身。

“If anyone went on for a thousand years asking of life: 'Why are you living?' life, if it could answer, would only say, 'I live so that I may live.' That is because life lives out of its own ground and springs from its own source, and so it lives without asking why it is itself living. ” 

这句话非常哲理，就是说，不要问为什么我们生活，这是徒劳的， 生活就是生活。

延展开来说，不要问为什么上帝创造世界。上帝是自己创造自己的，和生活是自己创造自己一样道理。不要问为什么，而是要接受生活，体会生活，享受生活，就够了。ECKHART的终极意思是说，生活就是上帝。我们人在生活，就是上帝在生活，没有区别。

“Love is as strong as death, as hard as Hell. Death separates the soul from the body, but love separates all things from the soul.” 

“爱和死亡一样强烈，和地狱一样恶毒。死亡把人的肉体和灵魂分离，但是爱把万物和灵魂分离”。

普通简单的基督徒，非常不理这就话，甚至产生反感。普通的基督徒说，我们加入基督教不就是要学习爱吗，爱家人，爱上帝，等等，不理解为什么说ECKHART对爱这么贬义批评。

但我请大家深入思考一下，当你真正理解什么是爱，什么又是COMPASSION，他们的区别在那里，你就理解他的话了。个人的LOVE是危险的。自私的爱往往是杀人的动机。比如碾死中国小孩的面包车司机，不就是以自我保护的目的（自爱），明知故犯地碾死了孩子。任何自私的爱的反面就是邪恶的源泉。爱和恶不能分离是双胞胎，一个只懂自爱的人，只懂狭义爱的人，和地狱没有距离。ECKHART提醒大家不要沉湎于这种个人的狭义的爱，包括对上帝的那种以个人获得舒适和利益为基础的爱，都不会让你接近上帝。而是要我们培养COMPASSION，这种安静的大爱，博爱，对社会的爱，对异己的爱，对不同宗教，不同种族，不同文化的爱。基督也讲过，对敌人也要爱。当人家刮了你的右脸颊，你就献上左脸颊给他刮，基督生动形象地 描述了这样一种COMPASSION和无限的宽容。一个 真正要通过基督教提高自己的人，膜拜基督没有用，而是要学习基督的COMPASSION。

回过来说，虽然个人的小爱非常危险。但不是说我们不要小爱。爱家人，爱自己，爱国家，爱团体是没错的，但要建立在博爱的基础上。一个懂得COMPASSION的人，自然而然地懂得小范围的爱。他会衡量爱的大小。他不会为了满足个人的小利益而伤害其他人的利益。有时，他甚至会牺牲个人的小利益，来挽救别人宝贵的生命。比如，那个面包车司机，无意中压到孩子，完全可以立刻下车吧孩子送去医院。尽管他可能还会受到法律麻烦，但他对别人的COMPASSION已经远远超越了对自己的小爱。对得起自己的良心。

就像ECKHART说的，善和恶就是一念之差。天使和魔鬼也就是一线之遥。人生的意义就在于超越善恶对立，爱恨交汇的无限循环，让自己从这个无限的，痛苦的循环中醒悟过来，进入永恒的，COMPASSIONATE的境界。