老子第三十八章名句，从来人们放不下的：
“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
在加上我的抖胆续貂：失礼而后法，失法而后兵。
这些所说的，都不是指某个施政者。正如读经的网友们所指出：一个施政者，无道怎会有德，仁，义，礼等？！
不才原某以为，这说的是大大小小的社会系统：是家国天下，还包括每个人的自身。
不才原某以为，这说的是大大小小的社会系统：是家国天下，还包括每个人的自身。
道：顺其自然，自然=本来就如此，无善无恶；
德：蓄养化育，遵从自然，虽然/即使不全知道；
仁：己所不欲，勿施于人，是同类之间的广泛的爱；
义：做不到广泛的仁爱，不要“普世”，那么在所处的团体里，进退攻守，协同守义，至少彼此之间可信可靠，为了一个共同的目的而走到一起，共同努力。例如水泊梁山的所谓兄弟们之间；
礼：当仁义都不能作用，只能靠礼节来规制人与人之间的交道，只要还守礼，社会也还能有个规则，不乱。例如日本，小岛之国，资源有限，气候恶劣，了解和接受人性之恶之后，强调礼，有很好的效果；
法：当礼的面具都撕下来，严刑峻法可以规制社会，所谓乱世用重典；
兵：凶器也，君子不得已而用之。法度不行，只有杀伐。
接下来，我不想说国与天下，只说一家一户。家家有本难念的经，也是这个阶梯逐渐等而下之的。
我小的时候，姐弟三人吵起来，去跟父母告状，母亲忙乱之中很生气地说：我没时间给你们断官司！大孩子能不能有个大的样子，照顾下小的呢？
---她在呼吁比法高一层的礼与义。当我们做不到礼与义的时候，爸爸在外地上班，妈妈忙里忙外又没空开设法庭，气急了就把我们打一顿
有时候反而唤起了我等三人之间的仁与义气
说说一个人的身心吧。也是复杂的系统。
渴了喝水，饿了吃饭，累了休息。。。。虚邪贼风避之有时，恬淡虚无真气从之。。。这是道。自然而然。
知道照顾自己，饮食,卫生，锻炼，男女。。。这是德。
当有了外界压力，赶工啊，赚钱啊，亲戚朋友之间的攀比期望啊，等等，就失道失德，开始对自己“狠一点”了
可是，尽量要适当地爱自己一些，不是说穿金戴银买名牌，是仁义。
当有了外界压力，赶工啊，赚钱啊，亲戚朋友之间的攀比期望啊，等等，就失道失德，开始对自己“狠一点”了
可是，尽量要适当地爱自己一些，不是说穿金戴银买名牌，是仁义。
当暴饮暴食都成了工作需要，
当感情生活都加入了戏剧化，仿佛要炒作给谁看，
自己已经对自身不仁不义了。
这时候，亲人朋友们，社会的规则，那些外界的约定俗成的期望，反而成了有利的约束：礼。
突破礼的约束规制，例如吸毒，就只有法和兵来处理了。
当感情生活都加入了戏剧化，仿佛要炒作给谁看，
自己已经对自身不仁不义了。
这时候，亲人朋友们，社会的规则，那些外界的约定俗成的期望，反而成了有利的约束：礼。
突破礼的约束规制，例如吸毒，就只有法和兵来处理了。
阳历新年期间写此帖，祝所有读此帖的朋友们身心康泰！身修家齐.
