因為洋人的神--所謂“上帝”, 是犹太人的神, 與中國人完全沒有關係。試看犹太人的拜神法, 及祭师族成形过程和发展
(“上帝”這詞被洋神教盜用成俗,一听“上帝”, 就指是那個洋神,不易改變這狀況. 除非有非常的正名運動推廣。)
约3200年前. 当以色列族人在埃及做奴隶时, 以色列人神祭师摩西对以色列族人说, 犹太神要杀死全埃及人的第一子, 和全埃及牲畜的第一子. 迫埃及人释放以色列族人. 于是, 摩西說神指示摩西叫以色列人在傍晚, 每家杀一只羊, 取羊血洒门柱上和门楣上. 叫以色列人晚上把自己关在家中不可出门. 是晚, 神主子会把埃及大地上全部第一胎杀死, 包括人和动物的第一子, 神主子如见门柱上有血就跳过不杀. 并将审判全部埃及的神.
犹太神叫以色列人以后每年这一日定成为纪念日, 这纪念日叫踰越节, 要以色列人世代传下去, 永不可忘记.
这样, 以色列族人就杀羊, 取羊血, 洒羊血在门柱上. 按[神经]说: 是夜, 犹太神杀死了全埃及人的第一子, 和全埃及牲畜的第一子, 埃及人被吓怕了, 埃及人放了以色列人离开.
魔西就带领色列族人逃出埃及, 过了红海. 当以色列人来到西奈山, 魔西借神的名义对以色列族人说, 神给他们定了十条命令(Commandments), 或俗叫十诫, 其中前四句 如下:
犹太神对以色列人说:
1) 是我把你们从埃及救出, 除我之外, 你们不可拜其他的神.
2) 你们不可造偶像和拜偶像, 因为我是一个妒忌的神. 父亲不守神规, 将追究孩子至第三代, 父亲拒绝我, 追究至第四代. 父亲选择拜我的和尊守我命令的, 我将忠贞于许诺迦南地至数千代.
3) 不可以滥用神的名字, 否则绝不赦免.
4) 工作六日, 第七日休息. 休息日一定不可以做任何工作.
犹太神祭师再解释, 神是又这样对以色列人说:
你们全部的第一胎都是属于我的, 包括所有第一胎雄性牲畜.
你们一定要赎回你们的第一儿子.
你们全部男人, 一定要每年在神主子面前出现三次.
你们没有人可以在我面前空手出现.
你们地上第一收成, 一定要送到神主子的屋(神庙).
你们所有二十岁以上的男人, 为你们自己的生命, 要向神主子付赎命银,
向神主子付赎命银后, 可使你们可免于灾难.
赎命银是半个希客币. (半个希客币重约6克)
意思是说, 我, 犹太神, 耶和华, 救你们避过了第一子被杀的劫, 救了你们出埃及, 你们以色列人欠我第一子, 你们以色列人的第一子, 包括牲畜的第一子, 都属于我的, 你们的牲畜第一子全都拿来献祭给我.
犹太神祭师就是这样忽悠以色列人.
当初, 以色列族人逃出埃及過紅海后, 摩西上西乃山, 接受神主子的十条命令. 摩西在山上过了四十日和四十日夜. 而以色列全族人在山下等待着. 当以色列族人见摩西迟迟不下山, 他们就收集了金耳环, 塑造了一只小金牛神像, 並拜这神像.
神主子见了愤怒. 于是, 摩西立刻下山. 当摩西见到以色列族人拜小牛神像, 跳舞作乐, 摩西也极度愤怒. 對以色列族人说, 你们为什麽造神和拜偶像, 这给將你们自己带来灾难.
摩西又说: 你们谁人与神主子一起的, 站我这边.
于是, 全部利未族人, 摩西本族的人, 都站到摩西这一边.
摩西对利未族人说: "神主子这样说: '用你们腰间的剑, 逐营去杀死你们的兄弟, 朋友, 邻居.'" 于是, 利未族人照摩西的命令做了. 在那日, 以色列族人约死了三千人. 摩西对利未族人说: "今日为神主子, 你们杀够了, 你们杀了儿子, 杀了兄弟, 你们被祝福了."
这段神经故事说明, 打仗也好, 做事也好, 以色列族人亲疏有别, 同是以色列族人, 以色列族共有12支族, 利未族是其中一支, 摩西是利未族人, 有事时, 利未族人立刻站到摩西这一边. 这就是打死不离亲亲兄弟也.
这样, 有好处时, 当然是亲兄弟优先了. 这叫做肥水不流别人田. 犹太神祭师摩西作故事说, 神主子选全利未族人作永久神祭师.
[神经]是这样说的:
利未族人神祭师, 也就是全利未支族人, 他们将不会有配地, 或承受物;
他们将吃以色列族人献给神主子的烧献祭, 这就是利未族的承受物.
全利未支族人在以色列人中, 将没有承受物,
仅神主子就是他们的承受物, 这是神主子告知他们的.
这是神祭师的公平所得,
他们从人民处得到的献牲品, 牛, 羊,
你们一定要给神祭师上肢肉, 面颌肉, 和肚.
你们一定要给利未支族人神祭师谷物, 新酒, 橄榄油, 和羊毛.
因为神主子已从你们全族中选择利未支族人和他们的子孙, 为神主子之名作永远侍者.
上面说的是一些祭神程序.
下面几项是说什麽时候需要祭神赎罪--赎罪神律.
一些赎罪神律
1> 犹太神律 -- 女人生孩子赎罪祭
当一个女人生一个男孩, 那女人七日不干净, 就如她的月经期不干净一样.
到第八日, 一定要割掉那他男孩前包皮.
接着, 那女人要留在户内净化三十三日.
期间, 那女人一定不可以碰任何圣物, 她不可以进入神殿, 直至净化期满.
若女人生一女孩, 她十四日不干净, 如月经期不干净一样.
她将留在户内净化六十六日.
当那女人净化期满后, 她一定要带一只一岁大的羔羊到神祭师处作烧献祭,
和一只雏鸽或是一只斑鸠给神祭师为他作赎罪祭.
神祭师是要在神主子面前呈献, 为那女人赎罪,
接着, 那女人的血就干净了.
这是女人生孩子的神律.
12:7 ... 这是女人生孩子的神律, 生男或生女的.
12:7 ... This is the law of the one who bears a child, for the male or the female child.
所谓'神律', 在英文版[Bible]译文中, 用 'law'这一英文词. 今日'law', 通指现代国家的'法律'. 但因[犹太神经]中这'law', 不指任何现代国家的任何'法律', 所以若把[神经]中这'law', 译成'法律', 则不太合适, 因容易引起混淆与误会. 中文[神经]把这'law, 译叫'律法', 把'法律'二字倒过来, 虽然不同于'法律', 但'律法'是什麽东东? 恐怕也是可使人一头雾水. 所以在[犹太神经]中. 犹太神祭师托神名制造出来的'律例', 所谓'law', 实是'犹太神律', 或叫'神律'吧.
2> 犹太神律 -- 男人带绿帽祭, 或怀疑带绿帽祭
当男人的妻子对丈夫不忠贞, 与另一男人有了性关系,
或男人怀疑他自己妻子对自己不忠贞, 与另一男人有性关系,
那男人一定要带自己的妻子到神祭师那里,
并带十分之一以砝的大麦祭物.
到了神祭师那里,
神祭师从地面上取些尘土, 放进圣水, 作为咀咒苦水.
然后, 神祭师要那女人发誓, 并对那女人说: '你若没有和其他男人发生性关系, 你将勉咒于这苦水; 但若你和其他男人有了性关系, 神主子将咀咒你; 你饮这水, 水使你腹胀, 使你的大腿腐烂.'
然后, 神祭师将把这咒诅语写在卷上,
然后, 把咒诅语括下, 掉进苦水中.
接着, 神祭师取部份大麦祭物, 烧在神坛上.
之后, 并叫那女人饮下这水.
当那女人饮水后,
若那女人是对丈夫做了不忠贞事,
那女人的腹部将肿胀, 她的大腿将脱落, 那女人是一个被咀咒的人.
但若那女人是乾净的, 她将不受咒诅约束, 她将可生孩子.
这就是妻子对丈夫不忠贞的处理神律,
或丈夫怀疑妻子对自己不忠贞的处理神律.
5:29 这是就当一个妻子在丈夫的权辖下, 走不正道, 玷污自己时的妒嫉神律,
5:29 “This is the law for cases of jealousy, when a wife, while under her hu*****and’s authority, goes astray and defiles herself,
// 注解
按犹太神律, 女人生孩子, 也要赎罪祭, 神祭师有祭品吃, 男人怀疑老婆给绿帽他带, 也来个神水辨证祭, 神祭师有祭品吃, 也只有犹太神祭师才想得出来.
[犹太神经]所谓'圣经', 第三书[利未记]全书就是以色列族利未族神祭师借神名所订的详细列出各式各样的赎罪, 拜神, 献祭规矩, 要选择什麽样的动物, 多久一次, 过程如何等等.
如,
1> 烧牛赎罪祭律
若祭物是公牛, 一定要选一只无瑕疵的公牛.
献祭人一定要把手按在烧祭牛牲的头上, 牛将被神主子接纳, 为献祭人赎罪.
献祭人要在神主子面前宰那公牛,
亚伦的子孙, 神祭司们, 一定要把牛血洒在神坛周围.
献祭人一定要剥去牲牛的皮, 把牛切成一块块.
亚伦的子孙, 神祭司们, 一定要点着神坛火, 放木在火上.
亚伦的子孙, 神祭司们, 一定要把一块块连头, 连脂的肉, 放在神坛柴火上烧.
最后, 献祭人一定要在水中洗那牛的内脏与脚,
祭司们一定要把全部献于神坛上,
这是烧献祭, 是给神主子的慰藉燻香.
2> 烧羊赎罪祭律
若祭物是山羊或毛羊, 一定要选一只无瑕疵的公羊,
献祭人一定要在神坛的北边, 神主子面前宰羊,
亚伦的子孙, 神祭司们, 将羊血洒在神坛周围.
献祭人一定要把羊切成一块块,
祭司们一定要把一块块连头, 连脂的羊肉, 放在神坛柴火上烧.
献祭人一定要在水中洗羊的内脏和羊脚, 祭司们一定要把全部献于神坛上.
这是烧献祭, 是给神主子的慰藉燻香.
3> 烧鸟赎罪祭律
若供神主子的祭物是鸟, 一定要选斑鸠或雏鸽.
祭师们一定要把鸟血洒在神坛墙边, 捏掉鸟的头.
祭师一定要除掉鸟的内脏, 割下鸟翼尾, 把翼尾抛在神坛东边的脂油堆中.
从鸟的两翼撕开, 但不可完全开成两份.
最后, 祭司们一定要把放鸟在神坛上, 在柴火中烧, 那是烧献祭,
是给神主子的慰藉燻香.
4> 烧粒物赎罪祭律 (grain offering)
若献给神主子的祭物是粒物, 那祭物一定要选择麦粉, 麦粉浇上橄榄油, 加进乳香,
然后带祭物到亚伦的子孙, 神祭司们处,
祭司们一定要从祭物中, 取一部份, 烧在神坛上,
这是给神主子慰藉的燻香.
剩下的部份, 归亚伦和他的子孙, 这是神主子给神祭司们最神圣的礼物.
5> 烧饼赎罪祭律
若用烤饼作祭时, 一定要选择无酵素麦粉混橄榄油烤, 或无酵酥饼涂橄榄油.
若用煎饼作祭时, 一定要选择麦粉混橄榄油, 无酵素的.
把饼碎裂成一块块, 浇上橄榄油, 这是粒物祭.
若用平板锅做饼, 那一定要选择麦粉在橄榄油中深煎.
一定要带这些祭物给神祭师们.
然后, 神祭师取出一部份, 烧在神坛上,
这是给神主子的慰藉燻香.
剩下部份归于亚伦和他的子孙, 这是神主子给神祭司们的最神圣的礼物.
对这些犹太神祭师在蒙昧年代, 作出来欺骗犹太人的神律, 有耶教徒说: 那是[旧约]犹太人的事, 我们基督徒不用尊守的. 那又但看犹太人耶稣是怎麽说的.
犹太人耶稣说:
5:17 "不要以为我是来废掉神律和传神言人的. 我不是来废除, 而是来实现.
5:17 “Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have not come to abolish but to fulfill.
5:18 我告知你们真实, 直至每一样东西发生后, 直至天地逝去, 最小的一个字母, 或字母的一划, 都不会从神律上除去.
5:18 I tell you the truth, until heaven and earth pass away not the smallest letter or stroke of a letter will pass from the law until everything takes place.
按犹太人耶稣的说法, 他不是来废除神律, 而是来实现神律的. 耶稣说直至天地逝去, 神律上的一筆一划, 都不废除.
耶教徒们, 如果要尊從耶稣, 女人生孩子, 记得赎罪祭, 男人带绿帽, 或怀疑老婆给绿帽他带, 记得带贡品, 带老婆, 到犹太神庙找犹太神祭师求神作证. 让你老婆饮些庙堂地上灰尘加咒语水, 看否肚肿烂脚, 就知你老婆有没有勾佬了.
3> [犹太神经]中结婚和离婚神律:
男人和女人结了婚,
如妻子不能使丈夫满意, 丈夫发觉妻子对他有些冒犯,
丈夫可以拟一份离婚文件给那女人, 然后逐她出屋.
当那女人离开后, 她可成为他人的妻子.
若果那女人的第二丈夫厌恶她, 然后也给她休书, 逐她出屋,
或她的第二丈夫死了,
离休那女人的第一丈夫, 不可以再和那女人结婚.
因为那女人不纯洁, 这对神主子, 是可恶的.
4> 神棍神祭师给自己定的取老婆神律, 说是神说的.
神祭师的结婚神律:
神祭师们一定不可以娶被玷污了的妓女为妻,
一定不可以娶被休了的女人为妻,
他娶的妻, 一定要是族人中的处女.
因为神祭师对神主子是神圣的.
// 注解
在犹太神律下, 神棍神祭师说其他人可离婚再取再嫁, 而神祭师一定要取处女做老婆, 神祭师说神说他们神祭师是神圣的, 神棍呀神棍, 借神之名, 何等神骗?
//
5> 神棍神祭师定神律中, 对残障人士歧视
身体有缺陷的人:
亚伦的世代子孙神祭师中,
身体有缺陷的人, 如:
盲人, 跛人, 裂鼻人, 断肢人, 折手折脚的人,
驼背人, 侏儒, 眼睛有斑点的人,
爆脓疮的人, 急热症人, 睾丸被压掉的人.
这些人不可走前呈献食物给神主子;
他们一定不可走近神坛, 走进纱帐;
他们一定不可亵渎神主子的圣场.
// 注解
有時神棍們推銷洋神教, 说什么犹太神下人人平等, 這簡直是无耻;
//
6> 一些古怪的犹太神律 -- 两种东西交杂不纯洁:
你们一定不可在果园中同种两样种子, 因为两样种子在同一园中出产, 是被玷污的.
你们一定不可以用牛和驴挽在一起犁地.
你们一定不可以不可穿用羊毛和麻布交织的衣.
7> 新婚老婆不是处女?
若一个男人娶一个女人, 和她有了性交,
指责她不纯结: "这女人不是一个处女."
继后那男人丢弃那女人,
这样, 那女人的父母, 一定要取证, 证明自己女儿是处女.
若能证明这女子婚前是处女,
那男人一定要受罚,
罚他一百希客勒银子, 赔给那女人的父亲, 那女人将是他终生妻子, 他永不可离休她.
但若没有证据那女人是处女,
那女人一定要在父家门前, 被石砸死.
// 注解
这很怪, 丈夫与新妻性交完后, 丈夫指控妻在他們性交之前, 她已不是处女. 她是不是处女, 只有女人本身, 和她的新夫才可知, 第三者是不知道的, 除非在他们交合时, 有第三者在场. 无论这女人之前是不是处女, 与夫交合后, 她肯定不是处女了. 而在交合后, 当已非处女身, 这女人的父母, 如何证明这女人之前是处女呢? 总之, 犹太人的神东东, 是无厘头的怪异.
//
8> 通奸男女与强奸神律:
若一个男人和一个已婚的女人有了性关系,
被捉住, 那男人和那女人, 一定要被处死.
和已订婚的处女通奸, 或强奸已订婚的处女:
若一个处女和一个男人订了婚,
另一男人和处女有了性关系, 那处女没有拒绝,
这二人一定被石砸死.
但若那男人是在田野中强奸这已订了婚的女人, 那处女拒绝.
那男人一定要被处死. 那女子无罪.
强奸未订婚的处女:
若一男人强奸了一个处女, 那处女没有订婚.
那男人一定要付那女人的父亲银子五十希客勒, (一个希客币重约12克)
而那男人她一定要取那女人为妻, 他有生之年永不可离休她.
9> 犹太神律中, 这些人不可入犹太人的神会堂:
一个睾丸被压掉的人, 或阳具严重损毁的人, 不可进入神主子的集会.
一个非婚生的人, 不可进入神主子的集会, 直至十代, 和他有关的人都不可进入.
亚扪人或是摩押人不可进入神主子的集会; 直到十代, 他们的后代都永不可进入.
因为当以色列族人从埃及出来时, 他们没有用食物和水来迎以色列族人,
更甚, 他们雇用巴兰神祭师来咒诅以色列族人.
在未来的世代, 以色列族人一定不可以为他们求和平.
你们一定不可憎恨以东族人, 因为以东族人是以色列族人的族亲; (以东和以色列是两兄弟)
你们一定不可憎恨埃及人, 因为以色列族人在埃及土地上, 曾是外来人.
埃及人的第三代, 可以进入神主子的集会.
// 注解
-- 一个睾丸被压掉的人, 或阳具受严重损毁的人, 不可进入神主子的集会.
这条有趣, 不知犹太人进入神会堂之前, 是不是要先解衣检查下体的呢?
犹太人的自慰性很强, 埃及人, 亚扪人为什麽要进入犹太人的神会堂呢? 记得年前, 印度人和俄罗斯合作制造了一种巡航飞弹, 印度人认为这种飞弹很了不起, 于是自我感觉良好起来, 自己有了"最先进武器", 学米国, 列一个武器禁运, 那些国家可卖, 那些国家不可卖. 结果, 中国被列入禁运国中, 印度巡航飞弹不卖中国. 这印度人也够阿Q了, 印度飞弹, 送中国, 不知中国有没有与趣要. 而古犹太人, 搞个禁埃及人入他们的神堂, 也是同样可笑.
//
下面这'故事'是犹太神祭师借神名立自己的儿子做神祭师.
[民数记]
第二十五章:
当以色列人住在什亭时, 以色列男人与摩押人的女儿做了性不道德事. 那些女人邀请色列男人拜祭他们的神, 于是, 以色列人参与了巴力毗珥祭. 接着, 色列人吃了祭神物, 并跪拜他们的神.
神主子的怒火对着以色列人发烧. 神主子对摩西说: "捉了全部人民的首领, 在神帐面前吊死他们, 这样我对你们的怒气才可消退." 于是摩西处死那些参与巴力毗珥祭的男人.
(同时, 神主子还迁怒于其他以色列族人, 降疫灾整他们)
(在吊死了全部首领/男人后)
此时, 当以色列人正在神帐前哭泣, 一个男人带着一个米甸女人走往他的兄弟那里去. 被亚伦祭师的孙子非尼哈看见了, 非尼哈站起来, 拿起标枪, 跟着那以色列男人, 走进他的帐, 一枪挿进那以色列男人, 并穿过那女人的腹.
于是, 以色列人的疫灾停止了. 在那次瘟疫中, 以色列人死了24000人.
神主子对摩西说: "亚伦祭司的孙子非尼哈, 使我对以色列人愤怒消了. 他的极度热心对我, 使我不把我的热度烧向全以色列人. 因此, 我宣称: '我将给他平安许诺; 那就是使他和他的子孙后裔, 将成为永久祭师. 他为以色列人赎了罪.'"
(因亚伦祭司的孙子非尼哈, 主动杀死那男人和那米甸女人, 神主子见到'非尼哈'对神主子的主动忠诚, 于是神主子许诺给'非尼哈'和他的后人, 成为永久世代神祭师.)
接着, 神主子对摩西说: "带人去消灭米甸人"
从这'故事'可看犹太神祭师可得到的另外的, 大大好处.
第三十一章 -- 摩西屠城记
摩西告知人民说: "我们要攻击米甸, 为神主子报仇. 从以色列支族中, 每支派选1000人." 於是, 摩西就派出12000人去打仗, 用神祭师以利亚撒的儿子非尼哈领队, 非尼哈手里拿着神庙的器皿, 吹着大号筒.
色列族人依照神主子吩咐, 与米甸人打仗, 杀了全部米甸男人. 在所杀的人中, 有米甸五王, 那就是'以未, 利金, 苏珥, 户珥, 利巴', 又用刀杀了比珥的儿子巴兰.
以色列兵丁掳了米甸人的妇女和孩子, 并将他们的牲畜, 羊群, 和全部财物都夺了当作掳物. 用火焚烧他们的城, 和全部营帐．
兵丁把一切所掳的牲畜, 财物, 人口带回来, 带到摩押平原, 在约但河边与耶利哥相对的营地, 交给摩西, 和祭司以利亚撒. 摩西和祭司以利亚撒, 和全族人的首领, 出营迎接他们.
摩西向打仗回来的指挥官们, 千夫长, 百夫长发怒, 对他们说: "你们要存留这一切妇女的活命麽? 这些妇女, 因巴兰的计谋, 叫以色列人在毗珥事上得罪了神主子, 以致神主子的人民遭遇瘟疫. 所以你们要把全部男孩, 全部和男人有过性交的的女人都杀了. 但女子中, 凡未和男人已有过性交的, 才可留活命. 你们要在营外驻紮七日. 凡杀过人的, 碰过死人的, 都要净化自己."
神祭师以利亚撒, 对打仗回来的兵丁说: "在神主子的律例中, 凡金, 银, 铜, 铁, 锡, 铅, 凡能见火的, 你们用火净化, 然后用水除污秽净化, 凡不能见火的, 用水净化. 第七日, 你们要洗衣服, 净化你们自己後, 可以进营."
神主子告知摩西说: "你和神祭师以利亚撒, 并各族长, 计算所掳来的人口和牲畜的数量, 并分成两半, 一半归参战的兵士, 一半归其他人民. 归参战的兵士的一半物中, 包括掳来的人口, 牛, 驴, 羊群, 每五百取一, 贡奉给神主子. 其中一半, 交给神祭师以利亚撒, 为神主子举祭. 从归人民的那一半中, 包括人口, 牛, 驴, 羊群, 各样牲畜, 每五十取一, 给看守神帐的利未族人."
於是摩西和祭司以利亚撒, 照神主子所说的做了.
兵丁收集的掳来物共有:
羊, 67万5千只．
牛, 7万2千只．
驴, 6万1匹．
女人共有3万2千人, 不曾和男人发生过性交的.
参战的兵士分的那一半, 共计,
羊: 32万7千5百只. 归神主子的贡物为: 675只;
牛: 3万6千只．归神主子的贡物为: 72只;
驴: 3万零5百匹. 归神主子的贡物为: 有61匹;
人口, 1万7千口, 归神主子的贡物为: 32人; (处女)
摩西把属归神主子的贡物, 交给神祭师以利亚撒举祭, 神祭师照神主子所说的做了.
以色列人所得的那一半, 摩西分给人民, 共有:
羊: 32万7千5百只．
牛: 3万6千只．
驴: 3万零5百匹．
人: 1万6千口. (处女)
无论人口, 牲畜, 摩西从中每五十取一, 交给看守神幕的利未族人, 依照神主子的指示做了.
带领千军的各指挥官, 就是千夫长, 百夫长, 都来见摩西, 对摩西说: "仆人权下的兵, 已经计算总数, 并不短少一人. 如今我们将各人所得的金器, 如脚链子, 镯子, 戒指, 耳环, 手钏, 都送来给神主子作供物, 在神主子面前, 为我们的生命赎罪."
摩西和祭司以利亚撒, 收了他们的金子, 打成的器皿, 在神主子面前为以色列人作纪念. 献给神主子举祭的黄金, 共有1万6千7百50舍客勒. (1个希客币重约12克, 16750希客勒=201千克, 或400斤黄金)
犹太人拿物品到神祭师那里, 由神祭师主持烧献祭, 神祭师只烧献一部份, 一部份留给自己, 神祭师说是神的指示, 是神给他们神祭师的神圣礼物. 古犹太神祭师就是这样造神来骗犹太人, 恐嚇犹太人, 目的就是要犹太人献祭, 使他們從中得到好處, 使他們可不勞而護, 由普通猶太人供養他們. 神祭师寄生蟲是也.
按照之前的说法, 犹太人的神祭师老祖宗魔西受神指示, 显神意, 带领以色列族人从埃及走出. 魔西是以色列12支族之一的利末支族人, 而魔西说, 这是神说的, 神授全利末支族人作以色列族人的世代永久神祭师. 这是[犹太神经]之前六集经文, 利末族神祭师所写.
從[犹太神经]第七书[JUDGES/士师记的经文开始, [神经]故事中的神意开始轻利末族, 重犹大支族(或犹太支族).
以前在利末族神祭师写的经文中, 神主子说: 神主子已从以色列全族中选择了利未支族人和他们的后代子孙们, 为神主子之名作永远的侍者.
而到第八书[撒母耳]的'故事', 非利末族神祭师进行托神意大逆转, 作'故事'说神主子以色列的神对利末族的神祭师以利说: '我真的曾经说过, 你的家族和你的祖先家族将永远服侍我'. 此时, 神主子说: '将不再永远了!' 这样, 非利末族神祭师, 就把利末族神祭师之前所写[犹太神经], 自说神意神定了以色列利末支族人作神主子的永久世代神祭师之世袭神职剥夺了.
這是猶太神棍打神棍, 爭奪利益.
犹太神祭师造的神意, 猶太神永遠優先, 猶太神永遠放在首位:
犹太神祭师说, 神说你们以色列人永远要把犹太神放在第一位. 是因为犹太神杀死全埃及人的第一子, 包括人子, 牛子, 羊子, 全部生物的第一子, 才把以色列族人从埃及救出来, 所以, 以色列族人的全部第一子, 包括人子, 牛子, 羊子, 全部生物的第一子, 都属犹太神, 所谓上帝的. 以色列族人的牛, 羊, 牲畜, 所生的第一子, 全部都拿到犹太神庙, 烧了献祭给犹太神.
当以色列族人, 说神许给他们迦南地, 叫他们去攻城, 屠城, 抢劫原居迦南地的小城镇, 部落, 村庄时, 犹太神说: 第一城的财富是属于犹太神的, 你们攻下第一城后, 把全城人杀光, 城中所有金, 银, 铜, 铁, 全都归入神主子的宝库. 到第二城以后, 破城所得的财宝, 才属以色列族人. 所谓'神主子的宝库', 是由神祭师掌管, 由神祭师支配, 即归神祭师也. 这第一城的财富是属于犹太神的'故事', 反映在[约书亚书]攻耶律哥城的故事中.
總之, 犹太神祭师想出来的东西, 什麽东东, 人也可, 牲畜也可, 农产品收成好, 攻城攻下第一城得到的财宝也好, 总之, 第一的永远先归犹太神主子, 也即是实归犹太神祭师而已. 所謂猶太神永遠優先, 永遠放在首位, 也就是猶太神祭師自我優先.
约在3200年前, 摩西对以色列人说: "神主子已选择我们成为大地上全民中最有价值的子民. 神主子对以色列人的祝福, 超越大地上全部人民."
2000年前, 犹太人耶稣对他的门徒说: '你们不要去非犹太人地区传教, 而要去迷失羊的以色列人家, 给他们传这讯息: 天国近了.'
犹太人耶稣身体力行, 以身作则, 不去非犹太人社区传教, 他的意思是犹太神只打救犹太人.
一日,
耶稣去到西顿地区. 一个迦南妇人来到, (在另一书中, 就这女人是希腊女人)
对耶稣哭喊: "神主子, 大卫的儿子, 给我慈悲, 我的女儿着了魔很可怕的."
耶稣没回应这迦南妇人.
耶稣的门徒说: "叫她走吧, 她跟在我们后面喊哭, 烦死了."
耶稣说: "我父差我来, 只是为色列家迷失的羊而来."
那迦南妇人走到耶稣面前跪拜说: "神主子啊, 请帮助我吧!"
耶稣说: "拿孩子的面包, 丢给犬吃是不对的."
迦南妇人说: "但犬也吃它主人枱上掉下来的面包碎呀."
耶稣回应她: "妇人, 你的对我信是伟大的! 你想要的功成了".
此刻她女儿被治癒了.
一次, 有一犹太人问耶稣: 要做那些好事, 才得永生? 耶稣说: 若想要走进永生, 就遵守那些神的命令, 如不可杀人, 不可通奸, 不可偷, 不可作假证, 尊重父母, 爱邻如己.
那青年人说: "我都遵守了, 还有吗?"
耶稣说: "那你就卖掉财产, 把钱分给穷人, 跟着我."
那青年人悲伤地走了, 因为他非常富有.
耶稣对门徒说: "看, 要富人进天国是困难的. 比要骆驼穿过针眼更难."
[神經][新約]后續'故事'中, 神士繼續發揮, 作一'故事', 恐嚇卖地不全献教會的下场.
此时, 一个名叫亚拿尼亚的男人, 和他的妻子撒非喇, 卖了一处物业.
亚拿尼亚保留了卖地所得的一部份, 他妻子也知道, 他只带一部份, 拿去捐教会.
彼得说: "亚拿尼亚, 撒但充满了你的心, 你欺骗圣灵, 你为什麽把卖地所得的一部份留给自己? 这样做, 你不是在欺骗人民, 而是在欺骗神."
当亚拿尼亚听了这话后, 立刻倒在地上死了. 此时, 大恐惧罩住了所有听到这事的人.
接着, 一些年轻的男人走进来, 包起亚拿尼亚的屍, 抬出去埋了.
过了约三小时, 亚拿尼亚的妻子进来, 但她不知道刚才已发生的事.
彼得对她说: "告知我, 你们二人卖地就只得这些钱吗?"
她说: "是的, 就是那么多."
彼得说: "你为什么与你丈夫一同来测试神主子的灵? 那些埋你丈夫之人已在门前, 他们也将要抬你出去!"
这一刻, 撒非喇立刻倒在彼得脚前死了.
接着, 那些年轻的男人走进来, 抬她出去, 埋在她的丈夫旁边.
大恐惧罩住了全教会所有听到这事的人.
又一些猶太神律:
犹太神祭师说这是犹太神对犹太人说的:
1) 若公牛斛死一个男人或一个女人, 那公牛一定要被石砸死, 那公牛的肉一定不可吃; 但那公牛的主人将被定无罪.
2) 若那公牛有角斗的习惯, 那主人曾被警告, 但他不采取必要预防措施, 导致那公牛杀了一个男人或一个女人, 那公牛一定要被石砸死, 那主人也一定要被处死.
3) 若对他的赎命银已定下, 他一定要付出已定下的赎命银, 这可赎回他的命.
4) 若公牛斛触了一儿或一女, 据这判决必将对他施行.
5) 若公牛(bull)斛触了一男仆或一女婢, 公牛主人一定要支付三十希客勒银子, 那阉牛(ox)一定要被石砸死.
6) 若一男人挖了个坑, 但没遮盖, 有一阉牛或一驴掉进去, 那坑的主人, 他一定要付钱给那牲畜的主人. 而那死畜将是他的.
7) 若一个男人的公牛斛死了他的邻居的公牛, 他将要卖了活的公牛, 和邻居分了所得到的钱, 同时他们也将要分了那死公牛的肉.
8) 但若那公牛有斛触的坏习惯, 已是所知, 那公牛的主人没采取必要的预防措施, 他一定要以牛还牛, 那被斗死的牛将是他的.
// 注解
如一牛斛触死了仆婢, 牛的主人只支付三十希客勒银子, 再用石砸死那牛.
如某男人的牛, 斛触死了另一男主人, 牛主人一定要被处死, 再用石砸死那牛.
这也叫人人平等? 犹太神棍空口白话.
//
犹太神祭师说犹太神这样对犹太人说:
1) 任何人攻击他人, 以致他人死亡, 他一定要被处死. 但若他不是有预谋而做, 而是意外地发生, 那我将安排一个给他可逃避的地方.
2) 任何人攻击他的父母的, 一定要被处死.
3) 任何人挷架他人和卖掉被挷架人, 或被挷架人仍在他的手上时被捉到, 挷架人一定要被处死.
4) 任何人咒骂他的父母, 一定要被处死.
5) 如果男人用石或用拳头攻击他人, 若受攻击人没有死, 攻击者无罪, 但攻击者一定要赔偿受伤人的时间损失.
6) 若一男人用棍打死他自己的仆婢, 他一定要受罚. 但是, 若那受伤的仆婢没死, 仆婢的主子将不用受罚, 因为他已承受了损失.
7) 若一男人和一怀孕的女人打斗, 导致她的孩子早产, 但没有严重伤害, 他将一定要按那女人的丈夫给他的惩罚, 他将依会堂所定的付赔.
但若那有严重损伤, 你将给他一命赔一命,
以眼还眼, 以牙还牙, 以手还手, 以脚还脚,
以烧还烧, 以伤还伤, 以击还击.
8) 若一男人打他的仆婢的眼, 眼被毁了, 因仆婢的眼, 仆婢可自由离去.
9) 若一男人打掉了他的仆婢的牙, 因仆婢的牙, 仆婢可自由离去.
犹太人耶稣说:不要以为我是来废掉神律的. 我不是来废除, 而是来实现.
我告知你们真实, 直至末日, 神律上最小的一个字母, 或字母的一划, 都不会除去.
入了洋神教, 拜犹太神的人, 守不守这些犹太神律?
犹太神祭师说这是犹太神对犹太人说的:
1) 乾净和不乾净的神造物:
你们可以吃任何分蹄, 蹄分为二的, 咀嚼反刍食物的动物.
但是, 你们一定不可以吃这些:
骆驼, 因为它咀嚼反刍, 但蹄不分,
石獾, 因为它咀嚼反刍, 但不分蹄,
兔, 因为它咀嚼反刍, 但不分蹄,
猪, 因为它分蹄, 但不咀嚼反刍.
你们一定不可以吃这些动物的肉,
你们一定不可以碰它们的屍体, 于你们, 它们是不乾净的.
2) 乾净和不乾净的水中神造物:
任何水中神造物, 在海里或在河里, 有鳍又有鳞的, 你们可吃.
但凡是无鳍也无鳞的, 于你们, 是可恶的.
你们一定不以可吃它们的肉,
你们一定要厌恶他们的死屍.
3) 乾净和不乾净的乌:
你们要厌恶这些鸟类. 你们一定不可以吃这些鸟类, 因为它们是可恶的:
任何隼类;
任何鹰类
任何乌鸦类;
任何鹭类;
鸬鹚鹗, 鹳, 戴胜乌, 和蝙蝠.
4) 乾净和不乾净的飞虫:
有翼一大群, 用四足行走的动物, 对于你们, 它们是可恶的.
然而, 你们可以吃这些有翼一大群, 用四足行走的动物, 那就是有连节足, 可在地上跳的.
你们可以吃这些: 任何蝗虫类, 任何秃头蝗虫类, 任何蟋蟀类, 任何蚱蜢类.
除此以外, 其他有翼一大群, 用四足行走的动物, 对于你们, 都是可恶的.
犹太人耶稣说:不要以为我是来废掉神律的. 我不是来废除, 而是来实现.
我告知你们真实, 直至末日, 神律上最小的一个字母, 或字母的一划, 都不会除去.
入了洋神教, 拜犹太神的人, 守不守这些犹太人的食物神规?
對於把[猶太神經]所謂'聖經'中的一些經文, 包括[新約]和[舊約], 原本地展示出來, 我認為這可使人們更加真確地近距離認識洋神教的教義.
若洋神教徒說他們只信奉所谓"新约", 那就讓這些人知道, 他們的神聖教主, 犹太人耶稣说:不要以为我是来废掉神律的. 我不是来废除, 而是来实现. 我告知你们真实, 直至末日, 神律上最小的一个字母, 或字母的一划, 都不会除去.
所以, 他們若真的奉他們的教主耶稣為尊, 那就應完全听從他們的教主, 耶稣的訓導.
(4099 bytes)
()
12/24/2011 postreply
08:08:09
