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欲望和“出轨”
我们还记得,拉康惊人地说道,即便是那个丈夫抱怨他的妻子出轨(与别的男人上床)是真的,那个丈夫的小心眼也是病态的。
什么是“出轨”呢?
据拉康的说法,构成出轨的是“欲望和驱力”。而欲望和驱力之间的差异是:欲望是根植于其建构性(身体上)的匮乏(裂缝),而驱力总是围绕着这种存在秩序上的裂缝(欲望)在翻来覆去。换句话说,驱力的翻来覆去的循环运动,遵守的是在一个扭曲空间中的怪异逻辑,在这个空间中,两点之间最短的距离不是直来直去的直线,而是弯弯绕着的曲线:而驱力 “知道”最短的路线,为了达到其目的,需要围绕着其目标对象进行循环。
被资本主义所驱使的那些个体,他们被称之为“消费者”,也就是作为欲望的主体。而这些“欲望”将在资本全新的“扭曲的”驱力溢出中得到满足。对于这些欲望来说,资本主义提供了满足他们的产品;当然,很明显,资本主义还设定了“欲望的欲望”,让欲望总是去欲望“心的对象”和新的享乐模式或姿势。资本主义已经以这样的方式设定了“欲望”,最基本的欲望,就是由欲望再生产出作为欲望的自身,(而这样就不仅仅是寻求满足了)。
在这个层面,资本主义内部的驱力就位于一个更基本,更系统的层次:驱力推动着整个资本主义机器的运转,正是其不人道的强迫力(看看那些果粉们),让世界进入到无穷无尽的扩大再生产的循环运动之中。这样,属于这种无限制资本主义驱动力的个体——就是那些充当着资本直接“行动者”的个体,那些乔布斯们,那些“知道”接近欲望最短路线的高层管理者们。不得不去实践它。因此,我们看到了这种驱力的模式,价值的膨胀仅仅在这种不断革新的运动中发生,而资本的循环已经因此而毫无限制了。
需要记住的是,就如拉康在驱动的目的,与目标之间做出的区分:目标是驱力围着其进行循环的对象,是欲望的主体,是消费者。而其真实的目的(利润)在于让这种循环可以像这样的无穷无尽地循环下去。
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因此,欲望是存在的。因为“欲望”,“从欲望到欲望”也已经被设定了,不用发愁没有了乔布斯,没有了乔布斯,“出轨”仍然会发生,因为,资本主义内部的驱力是无限的。
因此,拉康就说道,即便是那个丈夫抱怨他的妻子出轨(与别的男人上床)是真的,那个丈夫的小心眼也是病态的。
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