阿嬷为什么老住西屋呢？ 从我有记忆起，阿嬷总是住在西边的。阿嬷为什么没住东边呢？ 东边风水好啊。又凉快。她一直是大厝的实际主人。因为，阿嬷一直自居第二！
阿嬷确实是二儿媳妇。东边， 要留给老大。 老大逝于成年之前， 无妻无子。 那么， 留给老大的后代。 老大没有后代。 阿嬷自己在抗战前， 只生了三个女孩。怎么办？ 培养！
那是一个男孩充足的年代！日本人占领了， 厦门成了孤岛。 大陆的粮食来不了。城里人饿得一阵一阵出来乡下找食。 乡邻们纷纷收养男孩。 西邻蔷薇无出， 收养了两个男孩。 东邻远房堂伯母家， 也买了成基。
阿嬷也赶紧收养了一个， 给大伯。收养的男孩叫庆仔。庆仔比妈妈大一点。抗战胜利那年，庆仔出门去卖海蛎子， 就没有回来了, 连秤连蚵子都没有回来。蔷薇家的， 出去卖菜头， 也没有回来。邻居们收养的男孩们都跑了，只有几个留下。东邻成基留了下来。 他说， “我Long不走。”
阿嬷的确要抱一个来。前村表伯母家生了双胞胎，赶紧抱了一个来。这一家有颗龙眼树， 每年都会送龙眼来。这个男婴没养大。寻医问药，过程都及时向他的亲妈报道。还是养没了。
阿嬷后来让大女儿阿鸾姨母当了大伯的后。 阿鸾姨母的二儿子， 阿进被指定为大伯的后。 在早些年， 每当大伯祭祀时，阿鸾姨母会来， 后来， 阿进会来。 再后来， 时光流逝，世事繁忙，来得疏了，渐渐就不来了。
祭祀的事， 以前由阿嬷， 后来由阿妗统一管理。 如果你哪一天到乡下，看到阿妗做了一席整齐酒菜，那就是在做祭。 有人来了， 热闹， 阿妗很高兴。要祭祀的人从外公的爷爷奶奶以下，都做 。刚去世的人， 生祭也做， 叫“免祭”， 渐渐就不做了。
阿妗也负责她娘家的祭祀工作。 她娘家兄弟都移居香港，敬佛祖，敬祖宗都交给阿妗办理。娘家的大厝终年锁着， 列位祖公做祭的日子，正月，五月绑粽子，七月普度，八月中秋，种种大节， 阿妗在家里办好了酒席，用担子一挑， 去了娘家。
在1985 年， 我们的姑婆， 外公的姐姐，从南洋回来探亲。这一年她八十一岁。从1922 年下南洋，时间已经过去了一个甲子。她马上问：“日本时， 那么多男孩， 为什么没捡一个来？”为什么没有给她的大兄立一枝头？他的大兄这一枝无后。她女儿说：“要这么多人干什么？”。 姑婆生了五男二女，子孙繁多。姑婆一听， 才不做声了。
我问妈妈为什么不买一个。 妈妈说，买孩子是很容易的事。经常有人挑出来卖。小婴担来吆喝。不过买婴儿要花钱，太小又不易养大。所以有自己送上门的大男孩，大家就抢着要。妈妈的一个同学，他们家门口有人来卖小婴，价钱讲不拢，小贩起身去了。 这个同学直哭，她妈妈说：“来啦，来啦， 给你。”就跟我们买菜一样。
许多婴儿是从丽仕挑来卖的，丽仕现在叫小金门。
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
