周永阳: 艾未未请你不要太得意忘形了
我这样说真的希望你要有点自知之明，对自己在中国文化界的定位有一个清醒的自我认识，你的知名度现在确实比较高的，现在商品经济社会品牌的知名度高了自然是名牌效应很值钱的了，在这个一切向钱看的社会风气下，你自然地搏得不少人的仰慕追捧，盈则溢想必你也不是不知道的，可是知道归知道、事情到了自己身上就又是一会事了，说来地球村也真的不大，你主打的批判牌一来二去也真地出了名，你也顺应形势借着中国当局与世界普世价值的格格不入又听惯了顺耳朵话与大多数西方世界常常地抵牾，你相时而动在几个焦点问题上不失时机地秀了一把，这本也是英雄见识、无可厚非的，谁叫你中国大多数人习惯于沉默，羊群里的骆驼自然出奇的高大了，我们且不去说你受父辈的庇荫又有海外关系的保护，你能够对我国的执法机构公开地进行执疑与公安机关的执法科非法执法进行当面责问这些事本身、是受到中国人大多数弱势群体的技持的，但是试想一下如果中国人都象你那样去做，可行吗?公安当天对你的海外关系背景还不清楚所以误打了你，误打了也不承认，要是换成别人这样可以用很多手段来对付的，不是早就可以送劳教了吗?还可以污告袭警等手段，所以你的行为对当局不能改变他什么，别人也没你的保护伞背景，你借此出名而且在国外可以得到更多的物质与道义的支持，既不能改变中国什么，你又名利双收，这样大一个中国就你这样一个人作对撞性的对抗，难道你真的认为就你一人有胆挑战吗?没有你的身份也不可能象你这样去和公安直接对抗，除了你自己名利双收外什么也没改变，反而把媒体的宣传资源占了，你不能解决任何问题，反而把本来可以用民众的非对撞非不给面子台阶的抗争手段给堵死了。
你和海外一些人专吃骂街饭，现在国内也有人开始学你们专门当着外国人的面子骂点打倒，清算，罪行之类的话，更狡猾的是他们干的就是淡化别人的民 主活动观念内容。把广大群众的批判性行为艺术照片大杂烩似地出本书，把你个人的头像做封面，你们又可以到外国人那里去领奖，没有任何观念意义的行为艺术照片又让你们不会有任何公安的非难。大家都当你们名利双收的垫脚石，你与宋庄艺术有什么关系? 厚着脸皮下山摘桃来了，口口声声左一个“作为主持人”右一个“作为策展人”不了解真相的大老外还真地要把你们当成人民领袖了。宋庄已经出了好几本这样的去观念的突出你们个人的书了，真是傻逼所见略同，还想着你们拿点零头分给他们点，这样的机会主义分子历史将说明一埸空。
你的沽名钓誉、哗众取宠只是为了坐收余利罢了，至于中国实际上能否改革点进步点与你们有何关系。
你想着独占“骂街饭”独当明星不说，还想着封杀别人用说理的，合法的、非暴力的、理性的抗争性的或者规劝当局的方式进行的民 主 抗 争，你给这样的人起外号“刘无敌”，“刘阿Q”，你根本不是人家同一级别的人，你的行为充其量只是拿一些秃子头上的虱子明摆着的几个网上已经成为焦点的问题做做“民 主反叛秀”。而人家是在国策层面上，整体改革意义上的，对中国实际社会改革有指导意义的路线方略。你只是配合当局也做做和谐宽容秀。(这就说明为什么人家容得了你，却容不下刘 )
你们只是吃“街上FUCK”饭的人，这样的人有几种，第一种：躲在国外骂骂街，希望中国人都去暴力革命，拿点外国支持者的饭钱，当然也不能把他们全说成是实用功利主义，他们中也有些真的是苦大仇深，当然这样的人国内一样有一些苦大仇深而在现实面前恨得要死、怕得要命，同时又无奈无法子、无作为、无信仰、无希望、只是沉默而无忘而已。第二种人：就是有外国身分保护的人，或已经出了点名气的人，(越出名越安全)在中国国内专门找点既不是当局直接责任又无太大要害，并且网上已经成为焦点的问题做”民主反叛秀”事实上既解决不了任何实际问题，换了没有他的身份的人也没有效法意义，这种人的一个最大特点就是不搞群众运动，搞的就是个人出风头，名利双收，这种人一方面害怕与其它民主活动的人有“牵联”另一方面又要对群众的民主活动要下山摘桃归功于自己。在中国社会大变改的现实下，这种人起到了促使当局对民间的和平的抗争也采取恐惧抵制的倾向。如果他们果真同情中国民间疾苦，北京的访 民冤民有的是，可是事实上他们与冤民访 民唯恐避之不及，他们只是想当民主珍稀动物，他们的策略是保持自己的稀有地位，越稀有越珍贵。
第三种吃骂街饭的FUCK。在国内在外国人面前骂一些简单的口号，打扮成个反 政府的激进分子，想从盲 目支持的海外分子要点饭钱，有时候也在国人面前骂同样的口号，只不过想诱供或者污告找材料向当局要点饭钱。这是典形的两头蛇现象，当然这第三种人还有变种和亚种兹不赘言。
艺术家既不是圣人，也未必是道德高尚的人，也未必要肩负什么批评社会的使命，他愿意真诚地表达或者功利主义地有现实恐惧地去选择自己的道路，这是他的自由，但是作为人类社会、或者小者中国社会而论它所产生的当代艺术还是有其高低之分的，也就是这个艺术品对社会的进步作用还是有大小区别的。
当然如果在一个正常的社会而言，这个社会能够自行捡讨、自由争论，社会自我疗伤的功能，但是我们的社会却却是一个非正常的社会，说得客气一些叫转形期社会，中国被一个不是理论家的理论强制指导下用单纯经济模式单轨制行进，实践之前先听我一人说了算，(由我摸着石头摸着算)实践之后也要由我自己来裁判我自己，大家不要争了干起来就不用说。(还不是干起来再说)为什么叫不是理论的理论呢?大凡理论，一个立论是要从公理和定义来推理的，可是人家既没有给真理下什么定义，又没有说实践检验之前为啥听你的?实践后又没有说由谁来检验，真理对于社会科学而言是有阶级利害关系的，对于一部分人有利的做法和策略对另一部分人来说很可能是不利的，所以真理就要建立在共和民主的基础上，再说就是有了这些讨论真理的条件，也还有真理本身的几大公理属性，如：真理的多样性，真理的相对性，真理的程序产生条件等等，这些都是关于真理的公理，作为理论先要而不是实践是检验真理的唯一的标准这样简单化的不完整的论述，有公理才能有定义然后才能有推理和假说，什么也没有就先有了结论，不完整的理论产生了不完整的实践，上文所说中国就是在这样一个前题下中国人只能做而不得讨论的沉默的羔羊的方式生存。艾未未就是在这样的中国现状下出现在羊群中的骆驼。
上面所说的第二种人就是艾未未，这个相时而动，乘时而起的新星，最近还被真的用来命名天上的星星了，可是你在做明星之余也要想一想你这样有保护伞的人只能叫在国外的追星媒体喊好，在国内的弱势群体没有效法的意义，反而误导了国内的本来可以用多种和平的方法、非对撞性的方式作多种抗争的人群因不能效法你，或因效法你而在事实面前行不通时束手无策，你迎合了外国的一些人只喊仇恨，对抗、不讲策略，不讲阶段顺序、不讲实效的感情宣泄，你还给刘起外号：“刘无敌”“刘阿Q”造成一种假象似乎只有你是真英雄，你的效果就是个“民主珍稀动物”的效果。
真正作有效抗争的是中国广大访 民、冤 民，你要是真的想中国向民 主法 治转变，就不要一心想着自己作民主反叛秀，要多宣传国内广大弱势群体的丰富多样的表达手段，有效的抗争和维权事件。
现在宋庄的艺术家也有一些人逐渐明白了真正具有彻底性，解决现实问题和具有改变中国现状的力量是广大访 民冤 民，宋庄现在成立了访 民当代艺术讲习所，你要是还谦逊就到宋庄来学习学习，不要只想当领袖，只有和人民大众结合起来才能有所作为。中国不是你一个人的舞台，唱独脚戏是唱不成的。
http://hey.ionly.com.cn/viewthread.php?tid=37382
2010。12月21日宋庄周永阳思想研究所
转自周永阳博客 http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/zyy/169166
我这样说真的希望你要有点自知之明，对自己在中国文化界的定位有一个清醒的自我认识，你的知名度现在确实比较高的，现在商品经济社会品牌的知名度高了自然是名牌效应很值钱的了，在这个一切向钱看的社会风气下，你自然地搏得不少人的仰慕追捧，盈则溢想必你也不是不知道的，可是知道归知道、事情到了自己身上就又是一会事了，说来地球村也真的不大，你主打的批判牌一来二去也真地出了名，你也顺应形势借着中国当局与世界普世价值的格格不入又听惯了顺耳朵话与大多数西方世界常常地抵牾，你相时而动在几个焦点问题上不失时机地秀了一把，这本也是英雄见识、无可厚非的，谁叫你中国大多数人习惯于沉默，羊群里的骆驼自然出奇的高大了，我们且不去说你受父辈的庇荫又有海外关系的保护，你能够对我国的执法机构公开地进行执疑与公安机关的执法科非法执法进行当面责问这些事本身、是受到中国人大多数弱势群体的技持的，但是试想一下如果中国人都象你那样去做，可行吗?公安当天对你的海外关系背景还不清楚所以误打了你，误打了也不承认，要是换成别人这样可以用很多手段来对付的，不是早就可以送劳教了吗?还可以污告袭警等手段，所以你的行为对当局不能改变他什么，别人也没你的保护伞背景，你借此出名而且在国外可以得到更多的物质与道义的支持，既不能改变中国什么，你又名利双收，这样大一个中国就你这样一个人作对撞性的对抗，难道你真的认为就你一人有胆挑战吗?没有你的身份也不可能象你这样去和公安直接对抗，除了你自己名利双收外什么也没改变，反而把媒体的宣传资源占了，你不能解决任何问题，反而把本来可以用民众的非对撞非不给面子台阶的抗争手段给堵死了。
你和海外一些人专吃骂街饭，现在国内也有人开始学你们专门当着外国人的面子骂点打倒，清算，罪行之类的话，更狡猾的是他们干的就是淡化别人的民 主活动观念内容。把广大群众的批判性行为艺术照片大杂烩似地出本书，把你个人的头像做封面，你们又可以到外国人那里去领奖，没有任何观念意义的行为艺术照片又让你们不会有任何公安的非难。大家都当你们名利双收的垫脚石，你与宋庄艺术有什么关系? 厚着脸皮下山摘桃来了，口口声声左一个“作为主持人”右一个“作为策展人”不了解真相的大老外还真地要把你们当成人民领袖了。宋庄已经出了好几本这样的去观念的突出你们个人的书了，真是傻逼所见略同，还想着你们拿点零头分给他们点，这样的机会主义分子历史将说明一埸空。
你的沽名钓誉、哗众取宠只是为了坐收余利罢了，至于中国实际上能否改革点进步点与你们有何关系。
你想着独占“骂街饭”独当明星不说，还想着封杀别人用说理的，合法的、非暴力的、理性的抗争性的或者规劝当局的方式进行的民 主 抗 争，你给这样的人起外号“刘无敌”，“刘阿Q”，你根本不是人家同一级别的人，你的行为充其量只是拿一些秃子头上的虱子明摆着的几个网上已经成为焦点的问题做做“民 主反叛秀”。而人家是在国策层面上，整体改革意义上的，对中国实际社会改革有指导意义的路线方略。你只是配合当局也做做和谐宽容秀。(这就说明为什么人家容得了你，却容不下刘 )
你们只是吃“街上FUCK”饭的人，这样的人有几种，第一种：躲在国外骂骂街，希望中国人都去暴力革命，拿点外国支持者的饭钱，当然也不能把他们全说成是实用功利主义，他们中也有些真的是苦大仇深，当然这样的人国内一样有一些苦大仇深而在现实面前恨得要死、怕得要命，同时又无奈无法子、无作为、无信仰、无希望、只是沉默而无忘而已。第二种人：就是有外国身分保护的人，或已经出了点名气的人，(越出名越安全)在中国国内专门找点既不是当局直接责任又无太大要害，并且网上已经成为焦点的问题做”民主反叛秀”事实上既解决不了任何实际问题，换了没有他的身份的人也没有效法意义，这种人的一个最大特点就是不搞群众运动，搞的就是个人出风头，名利双收，这种人一方面害怕与其它民主活动的人有“牵联”另一方面又要对群众的民主活动要下山摘桃归功于自己。在中国社会大变改的现实下，这种人起到了促使当局对民间的和平的抗争也采取恐惧抵制的倾向。如果他们果真同情中国民间疾苦，北京的访 民冤民有的是，可是事实上他们与冤民访 民唯恐避之不及，他们只是想当民主珍稀动物，他们的策略是保持自己的稀有地位，越稀有越珍贵。
第三种吃骂街饭的FUCK。在国内在外国人面前骂一些简单的口号，打扮成个反 政府的激进分子，想从盲 目支持的海外分子要点饭钱，有时候也在国人面前骂同样的口号，只不过想诱供或者污告找材料向当局要点饭钱。这是典形的两头蛇现象，当然这第三种人还有变种和亚种兹不赘言。
艺术家既不是圣人，也未必是道德高尚的人，也未必要肩负什么批评社会的使命，他愿意真诚地表达或者功利主义地有现实恐惧地去选择自己的道路，这是他的自由，但是作为人类社会、或者小者中国社会而论它所产生的当代艺术还是有其高低之分的，也就是这个艺术品对社会的进步作用还是有大小区别的。
当然如果在一个正常的社会而言，这个社会能够自行捡讨、自由争论，社会自我疗伤的功能，但是我们的社会却却是一个非正常的社会，说得客气一些叫转形期社会，中国被一个不是理论家的理论强制指导下用单纯经济模式单轨制行进，实践之前先听我一人说了算，(由我摸着石头摸着算)实践之后也要由我自己来裁判我自己，大家不要争了干起来就不用说。(还不是干起来再说)为什么叫不是理论的理论呢?大凡理论，一个立论是要从公理和定义来推理的，可是人家既没有给真理下什么定义，又没有说实践检验之前为啥听你的?实践后又没有说由谁来检验，真理对于社会科学而言是有阶级利害关系的，对于一部分人有利的做法和策略对另一部分人来说很可能是不利的，所以真理就要建立在共和民主的基础上，再说就是有了这些讨论真理的条件，也还有真理本身的几大公理属性，如：真理的多样性，真理的相对性，真理的程序产生条件等等，这些都是关于真理的公理，作为理论先要而不是实践是检验真理的唯一的标准这样简单化的不完整的论述，有公理才能有定义然后才能有推理和假说，什么也没有就先有了结论，不完整的理论产生了不完整的实践，上文所说中国就是在这样一个前题下中国人只能做而不得讨论的沉默的羔羊的方式生存。艾未未就是在这样的中国现状下出现在羊群中的骆驼。
上面所说的第二种人就是艾未未，这个相时而动，乘时而起的新星，最近还被真的用来命名天上的星星了，可是你在做明星之余也要想一想你这样有保护伞的人只能叫在国外的追星媒体喊好，在国内的弱势群体没有效法的意义，反而误导了国内的本来可以用多种和平的方法、非对撞性的方式作多种抗争的人群因不能效法你，或因效法你而在事实面前行不通时束手无策，你迎合了外国的一些人只喊仇恨，对抗、不讲策略，不讲阶段顺序、不讲实效的感情宣泄，你还给刘起外号：“刘无敌”“刘阿Q”造成一种假象似乎只有你是真英雄，你的效果就是个“民主珍稀动物”的效果。
真正作有效抗争的是中国广大访 民、冤 民，你要是真的想中国向民 主法 治转变，就不要一心想着自己作民主反叛秀，要多宣传国内广大弱势群体的丰富多样的表达手段，有效的抗争和维权事件。
现在宋庄的艺术家也有一些人逐渐明白了真正具有彻底性，解决现实问题和具有改变中国现状的力量是广大访 民冤 民，宋庄现在成立了访 民当代艺术讲习所，你要是还谦逊就到宋庄来学习学习，不要只想当领袖，只有和人民大众结合起来才能有所作为。中国不是你一个人的舞台，唱独脚戏是唱不成的。
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2010。12月21日宋庄周永阳思想研究所
转自周永阳博客 http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/zyy/169166
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