回复：“The soul is drawn to the good,the ideal, and so is drawn to

不敢言教，彼此交流一下吧。

在青年與成年之交，當馬克思寫神聖家族、德意志形態後（1844，1845），便少有深論哲學的公開發表了，用些哲學術語觀念是有的，但已不是早期那麼專論了，因為興趣轉變了，本文已有說到。

不過以他好學不倦的為人看，他對古希臘哲學這種比較專的題目，應多少會有進一步認識和看法的。但怎麼個看法？或許要等那些馬克思專家細細去查找了，說不一定是有的。至于馬克思之論柏拉圖，以之唯心，後來當然是批判的，基本反對的。柏拉圖是被視作基督教神學的基礎對待的，是他一併要排斥的思想。晚年最後，有沒有再改變？那又要請專家幫忙了。

數學的交集，語詞是由日常語言的交集交接交錯借來的。如社會科學或哲學，再借用數學的交集義，指兩不同的集，中間有重疊，是可以說明很多現象的。您哲學和宗教有交集這一看法，十分有意思，我看也確是有，但不多，在哪點子上交集了，可以交接，出現交錯，是很重要的。

學術上，宗教哲學可以視作這一特殊問題的研究。至于天主教的自然神學傳統，更研之甚久了。

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• 回复：这篇文章可供参考：共产主义为什么失败？——马克思故居重开之际专访迈尔教授 -吮露鶴- ♀ (1433 bytes) () 04/02/2011 postreply 17:23:45