凭印象说说老子第二十八章先。
知白守黑，知雄守雌，知荣守辱，老子说，这才不悖常德，也就是不离根性--复归于婴儿，无极，朴。
白黑，雄雌，荣辱，这是三对阴阳的例子。知一而守另一，就是不强求一个极端。这个婴儿态，无极，朴，是混元合一混沌不开。“朴”散了--名了黑白，荣辱，八荣八耻啥的，就为器了。
为器不一定坏，做事嘛。当然了，佛曰不可说，一说就错，一做事就肯定有能被人挑出来的毛病。因为“大制不割”！大制不割这四个字，我认为是这一章的总括核心句。怎么割都是模型，必偏离真实。角度不同，黑白荣辱的看法肯定也不一样，有争执也是必然，各个模型都是为了做事用的---朴散而为器。
这些个黑白荣辱的分割法，简单地落到现实，就是各种各样的价值观们。思想是工具，驱动了人们投入到那个要做的事里面去。
读了司令姐姐写的两篇影评《别让我走》，知道这又是一部黄豆儿不敢/不忍/不必看的电影。所以也许哪天一定要看看。看完了，我可能会眼含热泪，拍着桌子站起来说：不革命行吗？！克隆人们革命吧！我革命故我在！
然后我也可能会颓然坐下：革命也是器官的另一个用法。尽管那是自主的选择，是坚持理想，也就是执着。
其实，那篇《长日将近》里面的管家不也是好像没有灵魂似的在贡献器官么？每个人在这个世界上都恐怕是可以被视作被利用器官，好像没有灵魂似的。因为生产方式和生产力决定了社会关系，于是世俗的所有价值观，都是为了很好地把大家整合到里面去，被用来做事。
所有做了父母的在为儿女的未来奋斗着的人们，就想想我们是不是被一个价值观驱动着，贡献这幅躯体所有器官和生命力在一个我们认为是至高无上的cause里呢？
克隆人的命运，可以说是人类的悲剧。但我觉得其实那更是人类的常态，不需要看作悲剧的。坦然接受了就不会再做无用的呼叫嚎淘了。知白守黑，知荣守辱，该干啥干啥吧。灾难频发的地球提醒我们人生是多么偶然的礼物，人生的意义不需要理论，也不需要界定。踏实做人好好活着就是，生时尽欢，死亦无惧。
求知，也包容和善待未知与无知；向往阳光之荣，也包容和承认见不得光的辱；在人生里活得精彩踏实，即使知道人生意义的空与无。大制不割，名之就错！混元合一，读了很多哲学也还是得绕回来，要不然，徒增悲情而已。
司令姐姐怎么可能不明白这个！她在尘世责任方面做得可是丝毫不差呀 ：）
就又想起小时候，很小时候，读红楼，哭得稀里哗啦却绝非懂得同情里面的女儿心事。只为看得热闹如同观瞧老榆树下忙碌的蚂蚁窝，却被劳什子的什么好了歌之类的话，和那句白茫茫大地一片真干净给搅扰得伤心伤肺。
一部小说展演个时代画卷，悲天悯人地硬强调着美之为美，好之为好，然后再把美的好的都打破，跟你念个“空”字诀，什么茫茫渺渺无稽大荒，是强拿着自己的悟空来行教化呢 ：P
那风月宝鉴的一面是仕途经济，欲求争夺，勾心斗角也好，污泥浊水也罢，是活泼泼的各色各样的生命。美之为美，善之为善，是不需要作者定义和教化的。然而由激愤到悟空却未必解脱的人们，硬是动不动就说说那镜子的另一面：茫茫渺渺一个空，所有繁华皆幻象！
和尚道士尼姑之类，跨镜子的两面，就那么模糊地边缘着。他们也分三六九等，大多六根不清不静--铁槛寺里那个老尼的嘴脸，到什么时代都只多不少！癞头和尚和跛足道人那样的呢，故事里是神仙人物，到如今就幻化成了写书拍电影赚人钱财和眼泪的---动不动把那镜子翻了另一面给你看！切，也是歹人，把我红豆姐姐都骗进去了！：P
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