鲁文很少提及政治改革，也没见到对将来的国家政体进行设计。
鲁迅在九一八以后也没有明确地讨论抵抗与不抵抗。却也对当局提出过批评。鲁迅无法正确地预见到以后的七七事变和太平洋战争。。。及其中国共产党击败国民党。
鲁迅主要着重于一种独立的人格，人文，人本思考。虽然，他投向左联，但总体上还是思想独立，并不囿于党派政争，这也许是他最终与“左”相左的原因。
现今的人们似乎并没有注意这一点。
鲁迅是能够超越政争，超越集团，而不依附于任何政治的思考者，是一个独立的人文思考者，是一个很少见的独立的文人。而不论你给他贴上何种标签。中国的文化人，焉可不知鲁迅呢？
追求精神的独立，是精英知识人的固有本质。却是艰难的，也是难以存在的，离开了集团与群，思想也就不太可能被了解，接受。因为，再独立的思想也要借助平台或舞台方能被别人所了解。集团与群是舞台的主人，你不加入，必定游移。
所以，固有的思想及独立的思考，没有加入集团与群，必难以被人们认知。
许多原创，当初并不值钱。
原创都是以后再度被人们所认知，才值钱的。好多超一流的艺术都如此，好的艺术必博大精深，必含有独特的思想。
纯净的人类思想一定是超脱的，即使没有依附，却依然可以展翅高飞，这思想拥有无际的天空，被人发现才拥有价值，而那些永远消失与逝去的伟大思想呢？又价值何在？
在我的面前，有凡高的向日葵和金色的麦田，这些画作，在当代都被认为是千古流传的神品，拥有难以估计的真实价值。当初却是被人遗弃的垃圾，而这个少去了一只耳朵的天才画家，却是一个疯子，当年，在他喜爱并给他带来无数灵感的小城，他周围的人们却感到不胜其扰，要驱逐他，远离他而后快。
他是孤独的，孤独的思与想，没有任何依附，但他也能寻获到幸福，这却是常人寻不到的。
现在，荷兰，法国与全世界都寻回了他，接纳了他。
中国还有一个陈寅恪，是中国国学大师王国维的学生，陈先生一生鼓吹与实践着思想独立，学术独立。他的学术是开创性的，研究的领域也是超迈今古，无人可及的，至今并没有几人能够超过与企及。人们知道他也是近些年的事情。
人们更多知晓鲁迅，胡适，郭沫若们，却不一定知晓陈寅恪，其实，陈先生也是与上述人物齐名的大师。不过，他既没有加入左联，也没能成为国家的领导者，更不是集团的旗帜。。。
这是先生的悲哀，也是先生的幸福，他的思想一直在驰骋着，苦斗着，奔向即定的目标。
独立的思考注定是艰辛的，但是，柳宗元那篇著名的文字可能在为这种作为作注：夫夷以近，游者众，险而远，游者罕。。。
人生，岂止是食饱喝足，饱食终日无所用心哉？思考，不是人们每天都在做的事吗？而不畏险远，感知瑰怪之奇观，不也大有人在吗？人，为何非要去攀登那座珠峰？
我知道，每个人都珍视自已的思想，大半的人类都可能为自己思想的存在而甘愿献身，不信可以一试，却没能想到些什么。
旧作。
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