楼上两位的问题挺好的。楼主“不可以评论法师和他人”的观点大概来自佛教的"戒妄语"。俺就来凑个热闹，来讲讲个人对"戒妄语"的理解。
首先吧，佛教的“戒”是对在家和出家的修行人来说的，是为达到解脱的必经之路。从本意来讲佛教无意参与世俗事物，几乎从来不谈人本身有什么权利。所以这个“可以”和“不可以”和我们日常的理解可能有不同之处。
这个“妄语”呢，说的是因贪嗔痴而起的语言。佛教认为妄语不但可能伤害别人，而且是修行人自身戒除贪嗔痴的阻碍。损人不利己，应该戒。
那啥样的语言是“妄语”呢？主要看动机。先把这个“痴”放一边，因贪、嗔而起的语言相对好判断一些：比如为了私利骗人，为博得别人好感拍马P，为了发泄骂街，因为无聊尽说些没营养的8挂。还有，比如看到有可能害人的坏人坏事，却为了明哲保身，或因从众心态不报告，默默藏在心里，在我看来也是妄“语”。沉默也是表态，因为贪图安逸，嗔恨麻烦而起的表态，还不“妄”么。即使仅仅考虑这些个方面，戒妄语挺难做做到的，我觉得比戒杀生戒邪淫之类的难。我自己就做不到，但做为努力的方向 :)
这个“痴”就比较微妙了。痴，无明，看不清事物的本来面目，自己迷失本性，混混噩噩，糊里糊涂，自以为是，或是自己也不知道自己想干啥。问题是，“痴”人往往不知道自己“痴”，那啥时候才能正确地肯定自己不“痴”呢？也许有高人能解答，我是摘不清楚。反正大部分人大概都不能说完全摆脱无明，包括佛教的修行人。问号同学问了：那修成圣人之前就不能对人对事对世界表态了？我也是觉得太绝对了。大江不是说表达和记录自己的观点感受是人区别于动物的存在吗？如果大家都怕因说错话而不语，人类文明大概就不存在了。
话说回来，在批评他人的时候多反省一下，谨慎一点，我认为是对的。
个人理解，不代表除我以外任何人的观点。
