有关“敬畏自然”，从两本小说读到的

来源: viewfinder 于 2010-12-21 14:08:40 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (3255 bytes)

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最近下了两场雪，我也重新翻了翻以前读过的两本和“雪”有关的小说。

一本是迟子建的《额尔古纳河右岸》，写的是鄂温克族的一个狩猎部落在林海雪原上百年来艰辛求生存，最后面临选择是融入现代社会还是保持原生态生活方式的故事。记得当时第一次读的时候颇有感慨，因为人的坚韧顽强和命运的不可抗拒这两个主题在书中交叠出现，有一点《老人与海》的那种悲凉的感觉，但又完全是从女性视角的叙述，多了一点温情和浪漫。这次重读，印象比较深的是书中鄂温克人相信万物有灵的宗教情结和基于这种信仰的自发的环保意识。书中人物可以说是完完全全在大自然中出生成长并繁衍消亡，他们充分体会到自然的神秘莫测和强大威力，也领会到自己只是自然环境的一个小小组成部分。

以女主人公来说，她的第一个丈夫被雷电击中，第二个丈夫被熊袭击，姐姐被失去幼仔的驯鹿带走冻僵在雪地里--一个个亲人被大自然夺去生命。与此同时，大自然又用驯鹿奶，桦树汁，野果，猎物养育了她和她的族人，在她面前展现了壮阔的河流，美丽的星空，给她带来让她邂逅爱人的大森林。可以说大自然是书中的第二主角。而这个非人类的主角在书中鄂温克人的眼里是通灵性的--能感知，有情绪，并用某种神秘的方式决定着人类的命运。人们对它的感情则是敬畏和依恋，没有仇恨，很少有想去征服的欲望。“敬”和“畏”让他们自发地约束自己的行为，不随便浪费自然资源，尽量减少对环境的影响。一个例子是鄂温克猎人在长途迁徙的时候都会把支帐篷的树杆千里迢迢地带着，不到不得已不会去砍伐新的树木。这和外来人肆无忌惮地砍伐森林，甚至用火来烧荒的行为形成了鲜明的对比。如果没有外界时事变换的干扰，这些鄂温克人也许可以在额尔古纳河右岸的原始森林里长期和大自然相对和谐地共处。遗憾的是从现实来看，不得不说熬鲁古雅部落的鄂温克人没有机会继续他们特有的生活方式；由于外界环境变迁，自身人口稀少，他们终将成为在历史长河中消失融合的民族中的一个。

第二本小说是我在十年前偶然在盐湖城机场买的口袋书《Antarctica》（K.S. Robinson)，讲的是在不远的将来，一群在南极大陆工作居住或旅游的人的故事。（其中还有一个笔名叫“Ta Shu”的中国诗人，是个比较有意思的角色。）这本书没有曲折的故事情节，不过有几个能吸引我的元素。其中一个是书中穿插的关于早期南极探险的历史，特别是二十世纪初分别来自挪威和英国两支探险队竞赛抢先到达极点的那段往事。在那段历史中，人同样是在危险无法预测的自然环境中努力生存；不过这些人的原动力是探索大自然中的未知领域，并与自己的同类竞争，带有很强的“征服”欲望。这里有一个很多人都知道一个史实，就是这场竞赛的胜利者，挪威探险队，他们的成功的一个重要原因是他们依靠用雪橇狗来运送补给物资，等补给中的食物吃完了再把雪橇狗杀掉充饥。这种方式成了他们成功光环上的一个污点，因为杀食狗肉对西方人来说是违背伦理的行为。其实细想一下，这段历史是在人类近代史中不断重复的一个旋律：克服畏惧，探索，竞争，征服，偶尔为达到目的不择手段。而采取这种态度的民族是当今世界的成功者（也许也是终结者）。

这两本书很容易让人想起前一段很热的关于“敬畏自然”的讨论。我从来也无法在这个讨论中确定自己的立场。“敬畏自然”，“征服自然”，在我看来都是源自人的本能，是一枚硬币的两面。在特定的时期某一种本能帮助人类趋利避害，在另种情况下就可能带来消亡和毁灭。是否“应该”敬畏自然？这不是我们自己能选择的吧。当人类越来越自信并成功地生存在地球上，敬畏就会减少，当我们受到了打击，敬畏又会回来。我们说到底还是感性的动物啊。