诗意地栖居

“诗意地栖居“为荷尔德林的诗句，却因了海德格尔的哲学阐述而为世人所熟知。令人啼笑皆非的是，这句诗现在却成了一句经典商业广告语，而全然忽视了它背后蕴含的关于存在的本质，以及感性和美学概念。

诗歌因为语言的浓缩和精炼以及跳跃的思维，其魅力在于引发读者的思索和启迪，能够使人产生强烈的共鸣。读者所需的是去主动地接收，基于诗歌的本身去再创造和理解，而非被动地接受。“充满劳绩，但人还诗意地栖居于大地“。荷尔德林早年忧郁成病，临近中年又精神错乱，晚年凄苦悲凉，何谈诗意地栖居？海德格尔说，“ 诗首先让栖居在其本质上得到实现。” 顺应内心真诚的呼唤，心里有诗意，才会真正到达万物和谐的栖居之地。

与笛卡尔基于人的智慧性的“我思，故我在”不同，海德格尔相信人是时间性和社会性的，他的关于死亡，艺术，自我，烦心，世界等哲学观点，均来源于此。

人自出生到死亡，其间经历着种种痛苦和欢乐。快乐一闪即逝，而痛苦会在心底打上一个个烙印，从而构成人生迭荡起伏，精彩纷呈的篇章。

这样看来，依托时间的单程横轴，一面向死亡行进，一面向周围持续迸发出激情，热爱，矛盾，抗争的火花，既形成一个人独有的小生境和小宇宙，又与他人的世界交融，脱离，再交融，再脱离。 因为看不见摸不着的数不清的种种联系，我们的存在，而非我们本身，才有了意义，而这一切，皆被放到了时间的天幕之下，历史和未来则是辉映着我们的永恒的星辰。

人借助于与世界的联系而存在，借助于时间而维持或终止存在。但仅仅作为存在者，并不等同于存在。例如爱情，你于我来说之所以处于存在的状态，是因为我们之间有爱。如果爱不存在了，你作为普通意义上的存在者，于我来说也就不存在了。当人断掉了某种联系，会感受到种种孤独，无助，愤懑，畏惧的情绪，产生强烈的不安全感，继而寻求另一种寄托。所谓栖居，只是一个物理的居所。而诗意地栖居则永远是人类渴望心灵的宁静的最终归宿。

与自然保持亲密的接触，与人群保持和谐的互动。有爱的能力，也能够被爱。既能爱着，也能不再爱着。身内之事，淡然一笑不放半点在心头。身外之事，皆能做到相忘于江湖。即使身在草庐，也能诗意地栖居了。而这，并非人人可以达到的境界。

说到底，人的魅力在于其感性的一面。虽然过于感性，会迷失正确的方向。但过于理性，使人感到痛苦与枯燥，更与诗意地栖居相距甚远。万事万物的和谐，来自内心的体验和努力。用心去爱人，用心去倾听，用心去感受。往事无法追，未来不可说，诗意的栖居只发生在现在。

我们的梦想与期冀，绝望与堕落，热爱与欲望，悲情与失落，在生活的激流中不断冲刷，糅合。岁月逐渐老去，我只希望你无论走到何时，可以诗意地栖居。

所有跟帖： 

• mermaid, an aficionado of poetics from deep sea. -桑歌- ♀ (0 bytes) () 09/09/2010 postreply 12:26:06

• 佩服你这末有文化,恐怕不用自己在海外版挣面包吧? -xueyuanlin- ♀ (0 bytes) () 09/13/2010 postreply 13:39:48