从《来来往往》到《蜗居》－谈“二奶说话”

　　十年前，曾经在北加的一个朋友处看过《来来往往》的几个片段，对剧情已经没有什么印象了，但是剧中的“二奶”的一番振振有词的话，让我震惊。相关的情节是这样的，剧中“二奶”单刀直入去找“大奶”谈心：“我知道你和你丈夫同甘共苦很多年，有个美满的家庭，可是，我和你丈夫有真挚的爱情。我不能为了你的家庭而牺牲我的爱情！” 　　

        而十年后的今天，一部《蜗居》红遍中港台，外加新加坡和北美华人社区。《蜗居》是一部比较成功的现实主义作品，故事中的一条个重要的线索就是围绕“二奶”而展开的。大学毕业后的海藻，年轻貌美，虽然有心爱的男友，却又遇到了有地位有权势有相貌有爱心的“钻石男人”宋思明，遂成为宋思明的“二奶”，并产生了“感人”的爱情故事。
 
　　从《来来往往》到《蜗居》，展现的是十多年来中国的影视节目一个热门的题材，就是“二奶说话”：
　　　－　“二奶”从台后走到台前，要公开地和“大奶”ＰＫ（对决），并向世人郑重声明自己的社会地位。
　　　－　“二奶”从以前被公共道德所不齿的“破坏婚姻”的小人，变成大众媒体追捧的“追求自由爱情”的开拓者。
而且，几乎在所有“二奶”题材的影视中，“二奶”都是年轻美貌的才女，而且为人体贴，充满爱心。而“大奶”的形象则多如糟糠，至少是人老珠黄而且脾气暴戾。这样一来，男主角把爱从“大奶”身上转移到“二奶”身上就合情合理了。
 
　　这一类的现象，是存在于当代中国的，所以《来来往往》和《蜗居》都在描述这个社会现实。然而每个社会都有其基本的社会道德观，以维持其社会的稳定性。我不知道，用妙笔生花的文字来美化“二奶”和已婚男人（他已为人夫，为人父）的爱情故事，难道符合中国当前社会的基本道德观吗？
 
　　中国的改革开放取得了巨大的成功，我们有很多东西值得宣扬，可是，难道“二奶”现象也是我们的成果之一需要如此宣传吗？
 
　　“二奶”现象是中国当前的社会现实，产生“二奶”的社会根源在于社会权利和财富严重不均衡，并产生严重的贫富差距。如果一个社会中，少数人拥有很大的权利和财富，而大多数人凭自己的努力，一辈子连房子都买不起，甚至基本的衣食住行都没有保障，这些人都是“弱势群体”。“弱势群体”该怎么生存？他们当然会拜金（中国的拜金主义似乎很猖狂了），他们中的一些人会放弃最基本的社会道德，不择手段地为自己的生存而努力，这些不择手段包括做假烟假酒假药假鸡蛋，甚至有毒奶粉．．．．．．，还有，就是做“二奶”。
 
　　所以，“二奶”是弱势群体的一员，是值得同情的。如果一个社会，能够创造一个社会环境，让“弱势群体”通过自己的努力，可以活得有尊严，谁又愿意做“二奶”？
 
　　可是无论如何，在“二奶”爱情故事中，男人就是无耻的嫖客，女人就是下贱的娼妓，任何鲜亮的外表和说辞都掩饰不了其钱色交易的本质！“二奶”的爱情诗是用“大奶”的血泪写下的。“二奶”现象本身是有违国法，有悖道德的。为“二奶说话”，美化“二奶”的爱情故事，实在是没有社会责任感的作家和媒体人。

（完稿于２０１０年７月）