寂寞的浪子
话说鲁智深悄然卷了一些细软，逃离了李忠、周通盘踞的桃花山，迤逦来到了阴森破败的“瓦罐之寺”。他正在又饥又饿之际，恰巧又碰上了飞天夜叉丘小乙和生铁佛崔道成两个野僧淫道。鲁智深因不忿于他们的荒淫放荡，两下里一时言语不合，三人斗将起来。可惜鲁智深因为饥饿，气力不加，只好落荒而逃。
在赤松林中，鲁智深邂逅了正在“剪径”的史进。因为天色昏黑，鲁智深又落发出家了，一个大光头，而史进估计也是胡子拉碴，形容狼狈，因此互相没有敲出来。两人直到恶斗了二十合后，方才辨认出了对方。于是两下里剪拂了，吃了干粮后，再赶回去与丘小乙和崔道成厮斗，并杀了两人。（按：所谓剪拂，《水浒》中提到，“原来强人下拜，不说此二字，为军中不利，只唤做剪拂，此乃吉利的字样。”我个人认为，剪拂乃是“捡福”的谐音，取俯身下去，把福捡起来之意。跟女人行礼“道个万福”之万，估计是同样的借谐音讨吉利。万该是“弯”，即斜弯腰半蹲下的动作。）
鲁智深对史进与他并肩战斗的这一段生死情义，是相当看重的。他在上了梁山后的第一件事，就是要报史进之恩。于是向宋江提议，要去少华山请史进来梁山泊入伙，一起快活。这是后话。
而此时落魄的昔日少庄主史进，原是一年前上延安府去寻找他的师傅王进的。上次鲁达在渭州因三拳打死镇关西后，匆忙地就逃跑走了，没跟史进道别。史进因怕担干系，也仓促去了延安经略府，却没找到王进。将近一年的时间，他四处漂泊，盘缠用尽，最后竟落到了玩剪径这种上不得台面的勾当的地步。
史进在老种经略相公处，居然又没找到王进，这实际上更增添了王进去向的神秘感。我想，小说的妙趣也许正在这里，虚实相间，神龙见首不见尾。后来三打祝家庄时，李逵要砍杀扈成，扈成慌忙拍马投延安府去了，不知下落。此外还有栾廷玉，苏定等高手，都是不明所向。倘若史进找到了王进，或许就是另外一番景象了。
——此时，鲁智深的去向已相当明确：他要到东京“大相国寺”去挂单。我想，倘若不是因为鲁智深已经出家这个原因，此时进退维谷的史进，很有可能要跟鲁智深结伴而行的。对他这样一个本来是无拘无束的少庄主来说，少华山上的日子实在是太沉闷了：大家终日除了较量些枪棒之外，就是喝酒了。但是，史进此时全无主见，他万般无奈地跟鲁智深说：
“我如今只得再回少华山，去投奔朱武等三人入了夥，且过几时，却再理会。”
跟梁山上大多数喜欢用大碗喝酒，大块吃肉的豪情，来打发日子的好汉们比起来，史进应该算是个不甘寂寞的浪子。他自小就是个逆子：他娘因为劝不住他习武胡闹，在他年幼时就气得一命呜呼了。史太公去世后，他只因为朱武的苦肉计，就没做更多权衡，瞬间就将富庶的史家庄，一把火给烧了，然后上少华山落草。他的行事，似乎从来不对任何人认真负责，甚至包括他自己。他只图一时之意气与痛快，注重轻飘飘的义气和游戏般的武功。
史进是个做事没有什么主见的人。这首先可以从他的拜师习武中看得出来：在遇到王进之前，他有眼无珠，一共拜了七、八个师傅，杂而无当。师在精而不在多，但是史进却是见一个拜一个，结果练就的只是一身花拳绣腿，正像王进一针见血所指出的，“赢不得真好汉。”
而史进的优柔寡断的性格，最突出的还是体现在，他在到底是想安身于做一个职业的草寇，还是借着公子形象浪荡于江湖上时，始终不能做出明确的抉择。倘若不是最终因在大名府来的画匠王义父女出气，以至身陷华州府囹圄，他可能还不会铁了心跟鲁智深上梁山泊快活的。
而在“瓦罐寺”时，他已经是个没有任何江湖经验的破落的富家公子（后来大家都称他史大官人，有点好笑）。因此，史进自幼养成的这种放荡无拘的性格，决定了他这辈子只能成为一个浪子。
在史进看来，大碗喝酒，大块吃肉，较量枪棒等这种好汉生涯，快活是快活了，但是对于该享受到的真正的人生来说，似乎还有着某些不可替补的欠缺滋味。这也是他第一次离开朱武他们上延安府去的原因之一。
那么，这种欠缺是什么呢？对于一个精力旺盛的二十岁左右的年轻人来说，你要让他放弃对女人的热爱，无疑是很困难的。我想，史进当初之所以在身上刺了九条龙，之所以轻财而尚武，无非是受了当时社会时尚的影响。那时，女人唱曲是时髦，男人刁蛮是好汉。史进也不能免俗，他想扮“酷”，但是却将他的母亲给活活气死了。算起来，我想他母亲去世的时候，该不会超过三十五岁。——这个年龄的女人在当代，还只能说是“熟女”。而在古代，说不定连孙子都抱上了。
不过，史进追求女色的手段，跟周通和王矮虎之流的粗莽比起来，可能是大异其趣的。后者因为自身长相、经济等条件的限制，他们倘若不落草为寇，很可能这辈子就将与女色无缘了。而对于出身大地主家庭、拥有吃喝不愁的优裕生活条件，以及帅得不耐烦的史进来说，他是不屑于对女人动粗的。从书中不多的文字交待中，我们可以得到暗示，他甚至可能是个懂得怜香惜玉、通解风情的风流浪子。
施耐庵对史进的着墨不算很多，从整体故事叙述的走向来看，史进是个“眼”，在书中基本上只是充当了走过场的角色。以我看来，水浒的真正开端，其实应该是从鲁达开场的。史进不过是个引子而已：鲁达——林冲——杨志——智取生辰纲——宋江……。
但是，施耐庵却在书中为史进的故事，留下了两个让人感兴趣的悬疑：第一个悬疑是，他在与鲁智深分手，回到少华山重新入伙的那几年时间里，他到底在干些什么？难道他真的甘于寂寞，和朱武三人终日呆在山上大碗吃酒，大块割肉了吗？第二个悬疑是，他与东平府*****李瑞兰的风流厮混。在宋江率军攻打东平府时，史进可能觉得自己入伙后尚无所作为，于是便向宋江提出要到东平府做间谍的要求：
“小弟舊在東平府時，與院子裏一箇娼妓有染，喚做李瑞蘭，往來情熟敬我。”
这段话，实际上是对史进在与鲁智深在“瓦罐寺”分手后，直至后来陷身华州府这几年浪荡生涯的坦白。他“旧在东平府”与李瑞兰交往的时间，可以肯定是在史太公去世之后的。当然了，水浒中对很多好汉的故事，都是点到为止。史进的故事也不例外。不过，大家倘若有兴趣将上述的两个悬疑串联起来，便不难发现，不甘寂寞的史进，那些年到底都在忙乎些什么了。
但是，史进毕竟还是少了些江湖经验。正像梁山上众多的好汉一样，史进也栽在了水性杨花、品质恶劣的女人手上（宋代的娼妓虽然地位低下，但是还是受法律保护的）。史进把*****们之间的行当，错当成江湖上好汉们的游戏规则了：绿林好汉是不受法律保护的。
因此，还是老谋深算的吴用看得透，他一语中的：
“常言道：娼妓之家，諱者扯丐漏走五箇字，得便熟閑，迎新送舊，陷了多少才人。更兼水性無定准之意，總有恩情，也難出虔婆之手。”
看来，史进即便是在江湖上浪荡了几年，也自始至终还是没有搞明白江湖，人生，男女，情义，甚至亲、师之间，到底是怎么回事。这正是他的悲剧所在。
同时我想，这也是王进的悲剧所在。王进只交会了史进精湛的武艺，却疏忽了交他如何做人，做个好汉。王进当初难道没有想到，凭他的武艺与沧桑经历，最后都难免被错综复杂的江湖逼得无处可逃，更何况是初生的牛犊史进？！
金圣叹可能对史进身上的刺青想入非非。因此他的批语说“令人有生子当如九纹龙之叹”。显然，这指的应该是史进的外表，而不是他的人品和才识。史进最后在昱岭关前，死于江南第一射手小养由基庞万春的箭下，少年风流，却成南柯一梦，不免让人感慨。
04//2010 秦无衣 改
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