案情重大突破：牛魔王原来是西藏吐蕃王，红孩儿是太上老君私生子
朗达玛( Gldarma，－842年)，原名“达玛”，《新唐书》作“达磨”，吐蕃末代赞普（838年至843年在位）。他是赤德松赞的儿子，赤祖德赞的哥哥（一说是弟弟）。在赤祖德赞死后继位为西藏赞普。
《蒙古源流》：“汗（寅恪案，此指持松垒。）无子，其兄达尔玛，癸未年所生，岁壬戌，年四十岁，即位。因其从前在世为象时，曾设恶愿，二十四年之间，恶习相沿，遂传称为天生邪妄之郎达尔玛。（寅恪案，藏语谓象为朗gl。）汗将大乘三藏以下，下乘以上之三乘及四项僧人，俱行殄灭，残毁禅教。”
朗达玛在位期间，对佛教采取禁绝措施，史称“朗达玛灭佛”，佛教徒视其为牛魔王再世，故称其为“朗达玛”（“朗”意为牛）。842年，朗达玛被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺杀。其死后，俄松、乞离胡二子相互争位，吐蕃分裂。
可见，“兴苯灭佛”的牛魔王，跟如来（释迦牟尼）是敌对关系的。这也是为什么孙悟空自从给如来观音等佛家打工做保镖后，牛魔王就不认这个结拜兄弟了。
红孩儿不是牛魔王的儿子，这孩儿没有一点“牛相”，倒像个纯红牙齿白的道童，红孩儿吐的火，正是太上老君的三味真火。芭蕉扇，也是太上老君的宝贝。
并且，更重要的是：《西游记》第五十三回 唐僧误喝了子母水，悟空去找道人如意真仙去打“落胎水”，谁知那道人不但不给，还要咬牙切齿地为他的“侄儿”红孩儿报仇。
可见，红孩儿，是道家的孩儿。是太上老君跟罗刹女铁扇公主一段始乱终弃的私生子。
太上老君反如来之意由来已久，有私生子，就是他反抗佛家“禁欲”的一个表现。故而，他把情人和孩子交付给了暗中要反如来的牛魔王，好将来造反时响应应。
然而，出了个孙悟空，把事情全搞糟了。
不过，孙悟空后来是如何跟铁扇公主好上的，有待进一步调查。。。。。。。。
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西藏人是孙悟空和铁扇公主的后代？？？？
在佛教传入西藏以前，藏族所信奉的原始宗教称为“苯教”。根据苯教的传说，世界原初是一个巨大的卵，其蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。至于西藏民族的起源，依照西藏佛教故事里面的传说，该族最原始的六个氏族（或六大姓氏，即噶、哲、扎、党、讷沃、韦达），是弥猴与罗刹女婚配而繁衍出来的后裔。----------是弥猴与罗刹女婚配而繁衍出来的后裔。
请注意，这个“罗刹女”在《西游记》里就是铁扇公主啊-------《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”开始出现，最初的名称叫“铁扇仙”，之后才更清楚其名，根据小说所言：樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”
那个“猕猴”是谁？？？难道不成就是孙猴子？？
本来嘛，每次我读《西游记》时就纳闷，牛魔王跟孙悟空本来是结拜兄弟的，可是火焰山借芭蕉扇一场，牛魔王对孙悟空的到来就有莫名其妙的冷漠和反感，根本没有结拜之情。
难不成？它们之间有过三角恋爱？？？哈哈哈
可惜吴承恩老先生去世太早了，唉
• 凑热闹: 红孩儿的亲爹到底是谁(转载) -歉ă歉- ♂ (4116 bytes) (22 reads) 3/31/10
红孩儿的亲爹到底是谁疑案系列——红孩儿的亲爹到底是谁
很多人都知道红孩儿的亲妈是谁，很多人也自以为知道红孩儿的亲爹是谁，但我跟朋友们说：亲妈是谁，一般不会弄错，而孩子的亲爹到底是谁，也许只有孩子他亲妈才知道！
本人其实并不愿意揭露他人的隐私，不过这红孩儿身份的认定非常重要，关系到整篇《西游记》故事的走向，还是要来仔细的说一说，红孩儿这个妖怪神通广大，我们看那些山神土地对他的描述，话说那红孩儿掳走了唐僧，孙猴子使神通叫出了一群基层小神仙，一个个破衣烂衫， 都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，上来给孙猴子磕头，行者道：“我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道： “正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”这些基层神仙也真是可怜！按理说黑社会向来都和官府狼狈为奸，基层神仙官职再小，那也是政府的人，混黑社会的多少也要给点面子，他老子牛魔王都为了钱出卖了自己，这做儿子的竟然比老子还嚣张！这红孩儿做到这个份上，也真是难能可贵！他到底是什么背景？ 既然亲妈不会搞错，我们就从他亲妈的宝贝——芭蕉扇开始讲起！
这芭蕉扇在《西游记》中一共出现了三次，第一次、话说这师徒四人过了宝相国，一座大山挡住了去路，这山上两个妖怪正是金角，银角两位大王，手中的宝贝也是厉害异常：七星剑，紫 金红葫芦，羊脂玉净瓶，芭蕉扇，晃金绳！那几样宝贝我就不说了，这芭蕉扇具体用法是这个样子滴：
那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地扇出火来。那怪物着实无情，一连扇了七八扇子，谶天炽地，烈火 飞腾。好火—
那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇，扇此火，煌煌烨烨，就如电掣红绡；灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！
大圣见此恶火，却也心惊胆颤，道声“不好了！我本身可处，毫毛不济，一落这火中，岂不真如燎毛之易？”将身一抖，遂将毫毛收上身来，只将一根变作假身子，避火逃灾 ！
直到最后孙猴子把这哥俩修理了，太上老君及时出场了： 老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
第二次呢，也还是和太上老君有关，就是那青牛也耐不住寂寞偷了太上老君的镯子，到下界为妖，又把孙猴子好一顿修理，就算是真刀真枪，孙猴子在他面前也讨不到半点便宜。直到如来老哥暗示了这青牛的家庭出身，孙猴子又去请太上老君出马， 太上老君来之前说过一句话，我在前边已经和朋友们介绍过：“若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”遇见青牛后老君是这么做的，念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一搧，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。
第三次就不用我多说了吧，在那火焰山，孙猴子为了借这把扇子，不但调戏了嫂子，更是害了结拜的大哥！
有的朋友会说：你有没有搞错？前两次是太上老君的芭蕉扇，第三次是铁扇公主的芭蕉扇，不是同一把扇子！鄙视你们这种没文化的论调！我可以负责任的说：铁扇公主的芭蕉扇就是太上老君的芭蕉扇！千真万确的同一把扇子！
为什么这么说呢？首先我要强调：吴承恩大哥是个实在人，绝对不会把不同的两件宝贝起同一个名字，《西游记》通篇之中，每个妖怪的名字，每个神仙的名字都不是轻易起的，都有他的深意。而且我们都知道，那火焰山本是太上老君炉子里的耐火砖。火焰山的土地是太上老君的锅炉工，而铁扇公主靠什么在人间混吃混喝呢？吴承恩大哥交代的也清清楚楚：就是靠这扇子给火焰山灭火，按次收费！具体怎么收书里都有交代：十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。这里面怎么可能没有千丝万缕的联系？怎么就能这么凑巧？如果我说到这里你们还没明白，那我可就真的讲下去了——
• 好像另有一篇，写得更逗。 -色书生- ♂ (0 bytes) (1 reads) 3/31/10
• 案情更加扑朔迷离，一把扇子背后的私生子。。。。 -医生手记:- ♂ (0 bytes) (2 reads) 3/31/10
• 弱问一句：那到底是太上老君呢还是孙悟空呢？ -退隐老妖- ♀ (0 bytes) (3 reads) 3/31/10
• 你还没看明白，他指的就是太上老君 -医生手记:- ♂ (170 bytes) (3 reads) 3/31/10
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• 回复：西藏人是孙悟空和铁扇公主的后代？？？？ -唯厚- ♀ (0 bytes) (0 reads) 3/31/10
朗达玛( Gldarma，－842年)，原名“达玛”，《新唐书》作“达磨”，吐蕃末代赞普（838年至843年在位）。他是赤德松赞的儿子，赤祖德赞的哥哥（一说是弟弟）。在赤祖德赞死后继位为西藏赞普。
《蒙古源流》：“汗（寅恪案，此指持松垒。）无子，其兄达尔玛，癸未年所生，岁壬戌，年四十岁，即位。因其从前在世为象时，曾设恶愿，二十四年之间，恶习相沿，遂传称为天生邪妄之郎达尔玛。（寅恪案，藏语谓象为朗gl。）汗将大乘三藏以下，下乘以上之三乘及四项僧人，俱行殄灭，残毁禅教。”
朗达玛在位期间，对佛教采取禁绝措施，史称“朗达玛灭佛”，佛教徒视其为牛魔王再世，故称其为“朗达玛”（“朗”意为牛）。842年，朗达玛被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺杀。其死后，俄松、乞离胡二子相互争位，吐蕃分裂。
可见，“兴苯灭佛”的牛魔王，跟如来（释迦牟尼）是敌对关系的。这也是为什么孙悟空自从给如来观音等佛家打工做保镖后，牛魔王就不认这个结拜兄弟了。
红孩儿不是牛魔王的儿子，这孩儿没有一点“牛相”，倒像个纯红牙齿白的道童，红孩儿吐的火，正是太上老君的三味真火。芭蕉扇，也是太上老君的宝贝。
并且，更重要的是：《西游记》第五十三回 唐僧误喝了子母水，悟空去找道人如意真仙去打“落胎水”，谁知那道人不但不给，还要咬牙切齿地为他的“侄儿”红孩儿报仇。
可见，红孩儿，是道家的孩儿。是太上老君跟罗刹女铁扇公主一段始乱终弃的私生子。
太上老君反如来之意由来已久，有私生子，就是他反抗佛家“禁欲”的一个表现。故而，他把情人和孩子交付给了暗中要反如来的牛魔王，好将来造反时响应应。
然而，出了个孙悟空，把事情全搞糟了。
不过，孙悟空后来是如何跟铁扇公主好上的，有待进一步调查。。。。。。。。
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西藏人是孙悟空和铁扇公主的后代？？？？
在佛教传入西藏以前，藏族所信奉的原始宗教称为“苯教”。根据苯教的传说，世界原初是一个巨大的卵，其蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。至于西藏民族的起源，依照西藏佛教故事里面的传说，该族最原始的六个氏族（或六大姓氏，即噶、哲、扎、党、讷沃、韦达），是弥猴与罗刹女婚配而繁衍出来的后裔。----------是弥猴与罗刹女婚配而繁衍出来的后裔。
请注意，这个“罗刹女”在《西游记》里就是铁扇公主啊-------《西游记》第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”开始出现，最初的名称叫“铁扇仙”，之后才更清楚其名，根据小说所言：樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”
那个“猕猴”是谁？？？难道不成就是孙猴子？？
本来嘛，每次我读《西游记》时就纳闷，牛魔王跟孙悟空本来是结拜兄弟的，可是火焰山借芭蕉扇一场，牛魔王对孙悟空的到来就有莫名其妙的冷漠和反感，根本没有结拜之情。
难不成？它们之间有过三角恋爱？？？哈哈哈
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很多人都知道红孩儿的亲妈是谁，很多人也自以为知道红孩儿的亲爹是谁，但我跟朋友们说：亲妈是谁，一般不会弄错，而孩子的亲爹到底是谁，也许只有孩子他亲妈才知道！
本人其实并不愿意揭露他人的隐私，不过这红孩儿身份的认定非常重要，关系到整篇《西游记》故事的走向，还是要来仔细的说一说，红孩儿这个妖怪神通广大，我们看那些山神土地对他的描述，话说那红孩儿掳走了唐僧，孙猴子使神通叫出了一群基层小神仙，一个个破衣烂衫， 都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，上来给孙猴子磕头，行者道：“我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道： “正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”这些基层神仙也真是可怜！按理说黑社会向来都和官府狼狈为奸，基层神仙官职再小，那也是政府的人，混黑社会的多少也要给点面子，他老子牛魔王都为了钱出卖了自己，这做儿子的竟然比老子还嚣张！这红孩儿做到这个份上，也真是难能可贵！他到底是什么背景？ 既然亲妈不会搞错，我们就从他亲妈的宝贝——芭蕉扇开始讲起！
这芭蕉扇在《西游记》中一共出现了三次，第一次、话说这师徒四人过了宝相国，一座大山挡住了去路，这山上两个妖怪正是金角，银角两位大王，手中的宝贝也是厉害异常：七星剑，紫 金红葫芦，羊脂玉净瓶，芭蕉扇，晃金绳！那几样宝贝我就不说了，这芭蕉扇具体用法是这个样子滴：
那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地扇出火来。那怪物着实无情，一连扇了七八扇子，谶天炽地，烈火 飞腾。好火—
那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇，扇此火，煌煌烨烨，就如电掣红绡；灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！
大圣见此恶火，却也心惊胆颤，道声“不好了！我本身可处，毫毛不济，一落这火中，岂不真如燎毛之易？”将身一抖，遂将毫毛收上身来，只将一根变作假身子，避火逃灾 ！
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第二次呢，也还是和太上老君有关，就是那青牛也耐不住寂寞偷了太上老君的镯子，到下界为妖，又把孙猴子好一顿修理，就算是真刀真枪，孙猴子在他面前也讨不到半点便宜。直到如来老哥暗示了这青牛的家庭出身，孙猴子又去请太上老君出马， 太上老君来之前说过一句话，我在前边已经和朋友们介绍过：“若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”遇见青牛后老君是这么做的，念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一搧，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。
第三次就不用我多说了吧，在那火焰山，孙猴子为了借这把扇子，不但调戏了嫂子，更是害了结拜的大哥！
有的朋友会说：你有没有搞错？前两次是太上老君的芭蕉扇，第三次是铁扇公主的芭蕉扇，不是同一把扇子！鄙视你们这种没文化的论调！我可以负责任的说：铁扇公主的芭蕉扇就是太上老君的芭蕉扇！千真万确的同一把扇子！
为什么这么说呢？首先我要强调：吴承恩大哥是个实在人，绝对不会把不同的两件宝贝起同一个名字，《西游记》通篇之中，每个妖怪的名字，每个神仙的名字都不是轻易起的，都有他的深意。而且我们都知道，那火焰山本是太上老君炉子里的耐火砖。火焰山的土地是太上老君的锅炉工，而铁扇公主靠什么在人间混吃混喝呢？吴承恩大哥交代的也清清楚楚：就是靠这扇子给火焰山灭火，按次收费！具体怎么收书里都有交代：十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。这里面怎么可能没有千丝万缕的联系？怎么就能这么凑巧？如果我说到这里你们还没明白，那我可就真的讲下去了——
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