孔子的话不是放之四海而皆准的, 所以评价这么一句话也不能离开历史环境.
横向比较一下,和儒家并驾齐驱的释和道是怎么教育知识分子的.
释家讲出世. 出家为僧, 念经就是修行. 道家也讲出世, 跑到没有人烟的地方修炼, 通过炼丹画符, 就可以举家成仙,鸡犬升天.
在科学技术不够发达的农业文明时代, 东夷西狄南蛮北戎虎视耽耽的时候,推行释道之教应该是离亡国不远了吧? 还不说和尚不事生产,就是戒色一项, 中华民族延续后代就成问题了吧?
所以,儒家的"学而优则仕"就是几乎唯一的一个选项了. 读书人进入政府,管理国家,精英政治,是积极的还是消极的,就不是问题了吧?
说起来,也只有儒家会提出"天下兴亡,匹夫有责". 佛教道家度己度人,可是没有国家社稷的份.
我的前两个帖给删了,据说是字数不够. 这篇不知道字数够不够,为了防止字数不够,我放一段<<论语>>在这儿,大家可以看看,究竟孔子都在里面说了什么.
论语: 学而第一
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。