戏说法儒道

先秦的诸子百家争鸣实际上是最无聊的事情。所谓的思想只是工具（附庸老庄的风雅），不同的工具比来比去好比是刀子说自己比锤子锋利，锤子说比烧火棍坚硬，烧火棍又比刀子长一样，比不出结果。实际上做起来，没人去比较这比较那地争鸣，而是实用主义，什么顺手就抄什么家伙。诸子百家里最强劲的工具当属法儒道三家，虽说强劲但还是有局限性的。这么说吧，法家法治，治的是畜牲；解释一下，畜牲这里是指家畜，家禽，大牲口一类的被豢养的动物简称，为了节省大家光临本帖的时间，所以少写一些字，其实这也是打比方，不是骂人，所以没用“畜生”；儒家人治，治的是人；道家没的治，要治也是治神仙。

看看中国的情况。中国在儒家思想统治下过了两千年的人的生活以后，突然一天，畜牲们来了，踹开了篱笆墙，啃了我们院子里的胡萝卜，喝了我们锅里的粥，还顺便把古董架上的瓷器打翻在地。人没畜牲力气大，踢不过他们，讲理它们听不懂，忍气吞声了一阵子，畜牲越来越张狂。人们醒悟了，要对付它们只有一招：我们自己也变成畜牲。实践证明，我们也可以变成畜牲，而且目前我们畜得相当不错。都变成畜牲了，要再用治人的儒家怕是不妥了，所以现在讲的是民主和法治。当然，我们离那些畜了两千年的牲来说还差的远点，所以，还有我们这样一些亲自来到牲口圈里体验生活的准畜牲。我们现在看到老畜牲打了小畜牲几巴掌，小畜牲就叫来拿枪的畜牲把老畜牲抓走这些事情还不以为然，等我们都习以为常了，我们就彻底变成畜牲了，就可以跟它们对咬了。

道家基本是个笑话，是个美丽的传说。可能比共产主义近那么一点点，虽然无穷远没法比大小。笑话归笑话，那就像驴子面前吊着的胡萝卜那么诱人。人人都想成仙，畜牲也想成仙，只是从人堕落到畜牲意味着离仙更远了一步，梦也就更远了。我们现在需要吃饱肚子，梦得等到晚上才能做。