慎独其实很后现代

慎独其实很后现代

前不久,读到福柯对基督教的批判一文. 那篇文章的框架值得思考:
先引用一段:

翻开西方思想史，福柯认为，始终贯穿于其中的核心问题，无非就是‘真理与主体性’的相互关系(Foucault, 2001: 504)。所以，在福柯看来，‘我们自身究竟是谁’的问题，实际上只能是在‘真理与主体’的相互关系的框架中被探讨。他认为，‘我们自身究竟是谁’的问题，又可以翻译成这样的问题：‘我们自身为什么现在非要成为一个主体不可’。福柯强调指出：我们自身究竟为什么和怎样成为主体，乃是西方思想史上最关键的问题。这个问题不仅关系到我们自身的命运，而且也关系到揭示整个西方社会文化制度的奥秘。福柯后来明确地把这个重要问题称为‘关于我们自身的历史存在论’(l’ontologie historique de nous-mêmes)。他指出：关于‘我们自身的历史存在论’所要探讨的基本问题，就是‘我们自身是如何成为主体’？所以，福柯强调说：“我所研究的，毋宁是探索我们文化中，有关我们人类的各种不同的主体化模式的历史(J’ ai cherché plut?t à produire une histoire des différents modes de subjectivation de l’être humaine dans notre culture)”(Foucault, 1994 : IV, 222-223)。

从这个角度看,宗教在某种意义上,也是一种思想史的一部分,也在试图解决"真理与主体性"的问题.而福柯的批判变得有意义, 就是超越宗教的框架下谈,放在一个更可比性的框架上来谈,从做人的角度来谈,不管是父母教育孩子,不是自己选择人生,总要有所依据. 各类信教的人, 如果认为他们所信的不是真的,或者信了没有好处, 或者信的功用与利益不是真的,就没有了意义. 所以各类人各类信仰, 最终会面临到什么是真实(与之对应的,如佛家常言虚幻),以及什么是真理的问题. 而这个世界上,有各种各样的真理学说, 包括各种各样的宗教意义上的真, 而任何一个人选择相信什么,就引伸到一个主体性的问题. 各类思想,各类宗教, 只能通过一个人而显现出行为与意义.故这个主体性才是关键之一.

这个框架的好处就是, 我们没有必要在儒家是不是宗教,佛教是不是宗教这样的话题来打口水战. 科学,哲学,宗教,佛教,道家等就是不同的主体化模式, 归根结底,都在帮助理清现实与真理,看破虚幻与陷井,并帮助我们成就我们的个体的主体性, 安身立命,成就我们独特的人生,实现自己人生的意义与价值.

这个框架帮助我们认识到和谐的可能,不必宗教战争与迫害,每一种思想与学问,都是我们提供了对真理性问题的一种视角与实践,一种假说与证伪的认识过程. 有趣的是,这个框架与我博客中一系列就传统文化有关的慎独的探讨相关. 简言之,. 慎独,其实也是关于真理性与主体性的讨论.

慎独,用福柯的话来说, 就是”我们自身为什么现在非要成为一个主体不可呢”?

“我们自身是如何成为主体呢?”

福柯的两个问题, 很有后现代主义的味, 原来古人快雪时晴谈慎独, 跟玩后现代派一样啊.

这篇就此打住,让朋友们沉浸在后现代主义的沉思中:: ”我们自身为什么现在非要成为一个主体不可呢”?

所有跟帖： 

• 福柯对基督教的批判 -一个人的亲密- ♂ (28947 bytes) () 10/10/2009 postreply 11:25:59

• 再进一步的话,明白自身究竟是谁的目的是什么呢 -一个人的亲密- ♂ (107 bytes) () 10/10/2009 postreply 13:50:15

• 嗯,这个说法很有启发性 -一个人的亲密- ♂ (205 bytes) () 10/10/2009 postreply 13:44:36

• 能否用简易的语言略微解释一下后现代主义究竟是什么，与中国人有什么关系？ -石上猿人- ♀ (0 bytes) () 10/10/2009 postreply 14:14:04

• 简易点说,对现代文明与现代性,现代主义的反思 -一个人的亲密- ♂ (154 bytes) () 10/10/2009 postreply 14:38:43

• 明白您ID的意思了：）） -彩云舒- ♀ (219 bytes) () 10/10/2009 postreply 15:14:09

• 慎独与福柯的关系还另类的 -一个人的亲密- ♂ (58 bytes) () 10/11/2009 postreply 08:46:53

• 最近感觉，慎读一事 -红豆豆- ♀ (110 bytes) () 10/10/2009 postreply 15:34:39

• 你说的也许还有更深层的原因 -一个人的亲密- ♂ (62 bytes) () 10/11/2009 postreply 08:55:20

• 能讲得更通俗易懂吗 -晴空骄阳- ♂ (40 bytes) () 10/10/2009 postreply 18:22:52

• 试着答一下 -一个人的亲密- ♂ (354 bytes) () 10/11/2009 postreply 10:09:29

• 能讲得更通俗易懂吗 -晴空骄阳- -鲁冰花- ♀ (0 bytes) () 10/10/2009 postreply 22:05:05

• 自当是主体～ ：） -Yuan- ♀ (0 bytes) () 10/10/2009 postreply 22:50:23

• 是，主体亦当自～ ：） -一个人的亲密- ♂ (0 bytes) () 10/11/2009 postreply 10:15:58

• 能够发现主体的，往往是那些被称为［理性的逻辑化模式］所引发的 -christian2007- ♂ (208 bytes) () 10/11/2009 postreply 00:56:07

• 能够发现主体的，往往是那些被称为［理性的逻辑化模式］，是啊 -一个人的亲密- ♂ (180 bytes) () 10/11/2009 postreply 10:14:36

• “慎独”是谁提出来的？想不起来。 -秦无衣- ♂ (0 bytes) () 10/12/2009 postreply 16:58:55

• 现在看来,最早的版本是93年出土的郭店竹简中的五行 -一个人的亲密- ♂ (29 bytes) () 10/12/2009 postreply 17:16:13