土丘没事把孔子和耶稣比，这个很危险呐。。。
千百年来，中国最底层的老百姓家里头供的神是谁？孔子么？不是，是土地爷爷，是关公，是佛陀，是老子，是财神，是祖宗们，这个换在几十年前叫迷信。
中国的宗教一直有着佛教儒教道教穿插在一起发展的历史，如果单单提高了孔子，然后摒弃了佛教道教，说他们是迷信，那这个就不是中国的宗教了。
一个完整的宗教，如果缺乏神性，一种神秘的东西，那这个宗教就吸引不了那些很失意的人，也就是那些贫困的人，或是精神上或是物质上，或是带有思维困惑的人，这些人往往是从广义角度来说最容易接受宗教的。宗教可以带给他们生活的团体性，一种他们认为公平的神力，或者是某种精神寄托。这个是儒家最缺乏的。因此也是为何佛教道教会一直在平行发展的原因。
拜孔子的人，穷人多么？没生活在古代，人口普查没做过，不知道。不过如果理性揣测一下的话，不难吧。
虽然儒家被尊为了一个“教”的地位，但它离一个宗教的真正含义还是太远。
拿我前几个月和一个朋友的聊天来说，他信基督，每周热衷于做礼拜，他每进一个新公司就热衷于找他的兄弟姐妹们，如果是跨城市的，也不要紧，中午con-call做祷告,他最近的言论是，我们所在的这个城市信基督的人还是太少，需要20%以上的人信仰基督，这个城市才有希望，对我又是一番规劝。当然，对于我这个老油子来说，bull-shit的话。级别不同呐。
跟他的聊天又引发了我的一些思考，比如他们这种定时性的，每周末的聚会，“儒教”做的到么？如果做不到，它怎么能发展成带有组织性的社团呢？人是一种很奇妙的动物：社会性，要有半固定的朋友圈的经常性交往，交流信息，并非小家，而数大家，这个圈子不能完全固定，要有一点新旧人员的替换。比如中国古代的宗室就是如此的性质，基督教里头就是社区性的聚会。这个也是儒家最严重缺乏的东西，无法达到社团性。虽然在某一些特定的人群可以（古代那些以读书求闻达之人），但在从上至下的各种人群中，缺乏那种共向性。而如今的社会，不单单是以读书为唯一的出人头地的方式了。
其实，在全球化的趋势下，如果这么单纯的拉升孔子的地位，那很有意思的事情将会发生，要么就是这种拉升渐渐的被消磨趋向失败，要么就是会逐渐被填入新的内容，然后变成了类似于基督教的一种新宗教而产生宗教间的二元对抗性。。。
千百年来，中国最底层的老百姓家里头供的神是谁？孔子么？不是，是土地爷爷，是关公，是佛陀，是老子，是财神，是祖宗们，这个换在几十年前叫迷信。
中国的宗教一直有着佛教儒教道教穿插在一起发展的历史，如果单单提高了孔子，然后摒弃了佛教道教，说他们是迷信，那这个就不是中国的宗教了。
一个完整的宗教，如果缺乏神性，一种神秘的东西，那这个宗教就吸引不了那些很失意的人，也就是那些贫困的人，或是精神上或是物质上，或是带有思维困惑的人，这些人往往是从广义角度来说最容易接受宗教的。宗教可以带给他们生活的团体性，一种他们认为公平的神力，或者是某种精神寄托。这个是儒家最缺乏的。因此也是为何佛教道教会一直在平行发展的原因。
拜孔子的人，穷人多么？没生活在古代，人口普查没做过，不知道。不过如果理性揣测一下的话，不难吧。
虽然儒家被尊为了一个“教”的地位，但它离一个宗教的真正含义还是太远。
拿我前几个月和一个朋友的聊天来说，他信基督，每周热衷于做礼拜，他每进一个新公司就热衷于找他的兄弟姐妹们，如果是跨城市的，也不要紧，中午con-call做祷告,他最近的言论是，我们所在的这个城市信基督的人还是太少，需要20%以上的人信仰基督，这个城市才有希望，对我又是一番规劝。当然，对于我这个老油子来说，bull-shit的话。级别不同呐。
跟他的聊天又引发了我的一些思考，比如他们这种定时性的，每周末的聚会，“儒教”做的到么？如果做不到，它怎么能发展成带有组织性的社团呢？人是一种很奇妙的动物：社会性，要有半固定的朋友圈的经常性交往，交流信息，并非小家，而数大家，这个圈子不能完全固定，要有一点新旧人员的替换。比如中国古代的宗室就是如此的性质，基督教里头就是社区性的聚会。这个也是儒家最严重缺乏的东西，无法达到社团性。虽然在某一些特定的人群可以（古代那些以读书求闻达之人），但在从上至下的各种人群中，缺乏那种共向性。而如今的社会，不单单是以读书为唯一的出人头地的方式了。
其实，在全球化的趋势下，如果这么单纯的拉升孔子的地位，那很有意思的事情将会发生，要么就是这种拉升渐渐的被消磨趋向失败，要么就是会逐渐被填入新的内容，然后变成了类似于基督教的一种新宗教而产生宗教间的二元对抗性。。。
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