“二木头”迎春出场次数不多，可每次不是自己丢人 ，说错酒令，猜错谜语；就是奴仆丢人，又是偷东西又是吵架，很让人泄气。刚看《红楼梦》的时候，很容易就忽略她，然而等有些人生阅历后再来看这本书，突然觉得那位“温柔沉默，观之可亲”的二姑娘颇有些看头。
可卿、妙玉是绝色佳人，李纨是大贤大德的节妇，宝钗、黛玉、湘云是美女加才女，永远长不大的惜春是画家，探春、凤姐的口才能干也不是常人所及的，她们都是传奇中的人物，十二钗中最接近生活中一般宦家小姐形象的，却是没有一技之长迎春。《红楼梦》里，惨然暗淡的现实被精心地掩盖在粉香脂浓的梦幻下，直到二百年后这种写实的传统才为张爱玲发挥延续，于是我们在《创世纪》中的祖母，《小艾》中的五太太身上又看到迎春沉默的身影。
皮肤白，脾气好，不多话，这是迎春留给黛玉的笼统印象，此后迎春的形象就变得愈加模糊，占花名时怡红院的人能把香菱这样朋友家的小妾请来，可是没人想着要带二姑娘玩玩。她在大观园里是被彻底边缘化的，连她的乳母都在欺负她。
迎春生母早丧，没有母爱，也没有父爱，奶奶不喜欢，哥哥嫂嫂也不管，从来没有人贴皮贴肉的关心过她，表面上是锦衣玉食的小姐，实际上和沿街流浪的贫童一样孤单，只怕那种被人环绕着的孤单更加难受。
没有被爱过的人都是自卑的，迎春的沉默不见得是天性的谦和，更多的可能是畏缩，因为怕说错，可是越怕越说错。以至来了南安太妃这种贵客，贾母都不让她出来见人，显然怕她羞手羞脚，给贾家丢脸。
冷寂生涯中，迎春能抱紧的只有《太上感应篇》。太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”无情无理的世界里，因果报应的理论起码给了她一点信念。直到她成了亲，嫁给了孙绍祖那样的色情狂，从精神到肉体被摧残到了极点时，她才蓦然惊觉她一直相信的《太上感应篇》竟是靠不住的。迎春开始质疑没有做过恶的她为什么要承受丧母错嫁的灾难。当王夫人以命定论劝迎春接受她的不幸时，这个懦弱的小姐发出了第一声抗议：“我不信我的命就这么苦！”
这种反思的意识让迎春的形象走出“活死人”的呆板，她的命运从悲惨上升到了悲壮，毕竟，她的质疑发出了千千万万不幸女子的心声，一定程度上，这也是妇女觉醒的第一声呐喊。没有怀疑，怎么能有反抗？
迎春最后被孙绍祖折磨死了，她的故事警示我们当美女遇到色狼，哭泣不会软化恶狼的心，忍受只会令恶狼猖獗，对待狼就要有猎人的心态和手段，否则只有当猎物的悲惨下场。痛苦不是任何人的宿命，这是迎春用生命感悟到的一点道理，所以不要忍，要反抗！
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