维摩说法，天女散花 (5)

佛祖对维摩诘居士说：“维摩诘，如你想见如来，你用什么方法见如来呢？”维摩诘居士应声答道：“看自己的实相，看佛也是同样的。我看如来，过去的回不来，将来的找不到，现在的留不住。不观色（有相的世界），不观色如（有相世界的变化），不观色性（有相世界的性质）。不观受、想、行、识，不观受、想、行、识的变化，不观受、想、行、识的性质。不从四大（水、火、地、风）开始，如同虚空。眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感触到的、心意识感觉到的一切都过而不留。不在三界，脱离了贪、嗔、痴，已得空，空相，没有愿望的解脱法门。宿命明、天眼明、漏尽明三明已修圆满，与无明相等同。不一相，不异相。不自相，不他相。非无相，非取相。不在岸这边，不在岸那边，也不在河中间。看到寂灭但不是永远不来世间。不是这个，不是那个，不抓住这面，不抓住那面。不能用智力思考认识，也不能用意识推测明白。既没有晦暗也没有光明。既没有名字也没有形相。不是强不是弱。不是干净不是污秽。不在方，不离方。不是有为，不是无为。无示无说。不是布施不是悭吝。不是持戒不是犯戒。不是忍受不是愤怒。没有精进没有懈怠。不是定不是乱。不是聪明不是愚笨。没有诚实没有欺诈。不来也不去。不出也不入。所有的语言文字都无法表达。不是福田，也不是不福田。不是应供养，也不是不应供养。没有取没有舍。不是有相不是无相。同真际，等法性。不能称，不可量，超过可称量的一切。非大非小。非见非闻。非觉非知。不是众生被结缚。同众生是一样的。没有分别，没有得没有失。没有浊没有恼。没有作没有起。没有生没有灭。无畏无忧。没有喜欢没有厌烦。不是自已有，不是别人有，不是现在有。不能用一切语言分别表示。世尊，如来就是这样的，应当这样看。这样看，才叫正观。不是这样看，就叫邪观。”

舍利弗在一边听维摩诘居士说完，问维摩诘居士：“居士，你是从哪个世界投生来这个世界的呀？”

维摩诘居士反问舍利弗：“你所学的佛法里面难道没有无生无死这样的说法吗？” 舍利弗：“佛法说无生无死。”

维摩诘居士：“那你怎么还问我从哪里投生来的呢？你说魔术师变的假影子，有生有死吗？”

舍利弗：“没有。”维摩诘居士：“你难道没听佛说过一切法如同幻影吗？”

舍利弗：“是这样。”维摩诘居士：“既然知道一切法如同幻影，那你怎么还问我从哪个世界投生来这里的呢？你觉得消失了，那是形状败坏了。你认为出生了，那是继续有新的形状接上来了。菩萨的肉身虽然坏了，但菩萨的善本并没有坏。菩萨重新出生，但不会有一点恶行。”

佛这个时候插话了：“舍利弗，有一个佛国叫妙喜，国中有一个佛叫无动。维摩诘居士就是从那里离开投生到我们这个世界的。”

舍利弗摇摇头：“真是不敢相信，有人能舍弃那么清静的地方，来到这么烦杂吵闹多灾多难的世界。”

维摩诘居士就问舍利弗：“太阳出来了，黑暗还会在吗？”

舍利弗：“太阳出来了，黑暗就消失了。”

维摩诘居士继续问舍利弗：“太阳为什么来到我们这个世界？”

舍利弗：“给这个世界带来光明驱除黑暗。”

维摩诘居士：“菩萨也是这样，生在不净的佛土，为了教化众生。不被黑暗愚笨吞并。能帮助众生灭除烦恼啊！”

大家听到这里，都很仰慕妙喜佛国无动如来、诸位菩萨以及声闻罗汉，想见见如来、诸位菩萨以及声闻罗汉。

佛知道了大家的想法，对维摩诘居士说：“善男子，你就将妙喜国和无动如来给大家显现出来吧。大家都很想看看。”

维摩诘居士当时心中就想，我要不离开座位，把妙喜佛国、铁围、山川溪谷、江河大海、泉源、须弥各山，及日月、星宿、天龙、鬼神、梵天等宫，并诸位菩萨、声闻之众，城邑、聚落，男女、大小，乃至无动如来，及菩提树、诸妙莲华，能于十方作佛事者，接到这里来，让这里的众生可以由三道宝阶登上忉利天去看妙喜佛国。我用右手，把妙喜佛国从上至阿迦尼咤天，下至水际，像抓把陶土一样地截断，犹如拿朵花似地，拿到这个世界来，展示给这里的一切人等。

维摩诘居士这样一想，就进入三昧境地，使神力，右手一端将妙喜国端到大家面前。妙喜国有神通的菩萨、声闻罗汉、天人感觉到被抓走了，大惊失色，赶忙叫无动如来：“世尊，我们这个世界怎么被抓走了，赶快救我们呀！”无动如来安慰大家：“莫慌。是维摩诘使用神力请我们过去，不是我。”没有得神通的人众丝毫没有感觉世界被移动了。妙喜佛国被端过来，大家也没有觉得狭小拥挤。

释迦牟尼佛就告诉大家：“各位，你们现在见到了妙喜佛国和无动如来，佛国庄严美丽，菩萨清净，弟子清白。”大家都点头说：“是的，见到了。”释迦牟尼佛继续说：“如果你们想要达到这样清净佛土的境界，应该学无动如来之道。”就在示现妙喜佛国的时候，娑婆世界十四那由他（数量单位，很多的意思）人，发阿耨多罗三藐三菩提心，都愿生在妙喜佛土。这时妙喜佛国在娑婆世界所作佛事已经完成，佛国回归本位了。在座人众都看见佛国回到了原处。

佛问舍利弗：“你看到了妙喜佛国和无动如来吧？”舍利弗：“是的，看见了。我愿一切众生都能得到自己的清净佛土，跟无动如来一样。能得到神通的法力，跟维摩诘居士一样。我们这些人今天真是幸运能见到维摩诘居士和这么多佛国如来，能够亲自供养维摩诘居士和这么多佛国如来。我们娑婆世界的众生，无论现在，还是将来佛涅磐以后，读了这部经，会得到利益。尤其是读了听了这部经之后，能绝对地相信理解，将它牢牢地放在心中，为人读诵解说，真诚地去遵照修行。若有得到这部经典的，如同得到法宝之藏。如果有读诵，解释经书的意义，修行的人众，则被诸佛所护念。如供养这部经藏，就是供养于佛。如果有持此经卷的人等，应该知道他的房间就有如来。如果听到读到这部经能随喜的人众，这个人则能拥有一切智。若能信解此经，乃至一或者四句偈，为他解说的人，就是受阿耨多罗三藐三菩提记。”

这时欲界忉利天的天主释提桓问佛：“世尊，我虽然从佛和文殊菩萨这里读到过百千部经典，但是从来没有听说过这个不可思议自在神通决定实相的经典。按照我理解的刚才佛说的意思，如果有众生听到了这部经典，能深信、理解、领受、保持、阅读、背诵这本经，必定得到这部经典的精髓要义。何况还能根据经典修行？这个人能躲开一切恶趣，打开一切善心，常被诸佛所护念。降服外道，摧灭魔怨。修治菩提，安处道场，跟随如来的修行的脚步。假使将来有人众受持诵读这部经，按照这部经典修行的人，我会带领所有随从，供养他，为他服务。不论是在城市、乡村、山林、旷野，只要有这部经的所在，我们都会去听法。有不相信的人，我们使他产生信心；已经起了信心的人，我们会保护他。”

佛点头说：“善哉！善哉！天帝，听你这样说，我为你感到高兴。这本经是过去、未来、现在一切诸佛大彻大悟的不可思议法门。所以天帝，如果善男子善女人，受持读诵供养这部经，就是供养过去、未来、现在的佛。天帝，假若三千大千世界，布满如来如同甘蔗、竹苇、稻麻、丛林一般，假如有善男子善女人，用一劫那么长的时间，供养这满布三千大千世界数不尽的如来，乃至在如来过世之后，又为所有如来全身每一颗舍利子，都造一个如天下那么高大的宝塔，又用一劫的时间，用一切一切最上乘的东西，供养舍利塔，你说，这人的功德多不多？”

释提桓答复说：“太多了，这人的福德多的百千亿劫都说不完。”

佛继续说：“应该知道如果有众生听到了这部经典，能深信、理解、领受、保持、阅读、背诵这本经，遵照这部经修行，福德更大呢。为什么呢？诸佛菩提都从这里成就。菩提（智慧）之相，不可限量，所以福德不可限量。”

佛继续说：“过去无量阿僧祇劫（过去很远很远的时代），那个世界有佛，叫药王如来、应供（受供养）、正徧知（无所不知）、明行足（法门具足）、善逝（能舍弃）、世间解（解决世间的问题）、无上士（大智慧）、调御丈夫（训导老师）、天人师（善知识）、佛、世尊。那个世界叫大庄严，那个劫（时代）叫庄严，佛寿二十小劫，声闻僧三十六亿那由他（数量单位），菩萨僧有十二亿。天帝，那个时候有转轮圣王，名曰宝盖，七宝具足（轮宝（圣王拿在手中的金轮）、玉女宝（贤惠的皇后）、象宝、马宝（好的交通工具，高明的战争工具）、摩尼珠宝、主藏宝（能干的财务大臣）、主兵宝（有计谋的臣子、武将），掌管四个天下。宝盖王（转轮王）有一千个儿子，每个儿子都勇健无比，能抵御怨敌。那个时候宝盖王及其家眷供养药王如来，安心修道，直到五个劫数过完。宝盖王就吩咐他的一千个儿子说，你们要继续供养如来直到五个劫数过完。于是一千个儿子听从父亲的吩咐，继续深心供养药王如来，如同父亲在世的时候一样。王子中有一个叫月盖的，有一天自己想，还能有什么更好的方法供养佛呢？托佛的神力，这个时候天空传来声音，法供养超过一切供养。王子就问什么是法供养。空中的声音就说，去找药王如来，他会告诉你什么是法供养。月盖王子就去拜见如来，向佛行礼之后，站立一旁，问佛，法供养超过一切供养，什么是法供养。佛说，善男子，法供养的人是这样的：诸佛所说的深经，世间人无法相信无法接受，微妙难见，清净无染，不是一般的思维能认识到的。菩萨法藏所能达到的，是不退转，能成就六度法门。这个人能深知不同经典的内容，随顺菩提法门，掌握最高的菩提教义。大慈悲，远离各种魔事，没有各种邪见，随顺因缘，无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起。能让众生坐于道场而转。让诸天、龙神、干闼婆等赞叹不已。能帮助众生领会佛法，开启智慧。宣扬菩萨之道，依据佛法无相的真义，向众生讲解无常、苦、空、无我寂灭的道理。挽救迷途的众生，让外道魔道产生畏惧，让诸佛圣贤都能称赞。身处生死之道能忍受生死之苦，也能示现涅磐的快乐。十方三世诸佛都是这么说的，能深信、理解、领受、保持、阅读、背诵这本经，遵照这部经修行，为不同根器众生用不同的方法解说，将经书的要义解说的清楚明白，守护佛法，这就是法供养。随法修行，随顺十二因缘（无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死），没有各种邪见（不正确的看法），得无生忍。没有我也没有无众生，对于因缘而产生的因果既不违背也不逃避。没有我所（我的）这个概念。依于义（依据含义），不依语（不依据文字）。依于智（依据智慧），不依识（不依据认识意识知识）。依了义经（依据完全彻底经义），不依不了义经（不依据不完全不彻底经义）。依于法（依据佛法），不依人（不依据某个人）。随顺法相，既没有入，也没有归。明白无明（迷惑）毕竟是没有的，所有的行为也都是没有的。生老病死也是没有的。这样，十二因缘没有有尽相（有尽对应无尽）。不再起相，是就是最好的法供养”

佛继续对天帝说：“王子月盖听到药王如来说法之后，得柔顺忍（心平气和心气柔顺）。王子就把身上穿的衣服，身上戴的装饰都解下来送给药王如来。对药王如来说，世尊，如来涅磐后，我来做法供养，守护正法。愿佛用威神，来帮助我。让我能够降伏魔怨，修菩萨行。药王如来明白月盖王子的心念，就为他授记。对他说，将来末法时代，你来守护佛法。”

佛继续对天帝说：“月盖王子得清净心，得佛为他授记，生起正信，出家修行修习一切善法，昼夜精进，不久后得了五种神通（还没有得第六通的漏尽通），修成了菩萨道，得陀罗尼总持法门，学问高，辩才无碍。在药王如来涅槃之后，以其所得神通、总持、辩才之力，维持正法经过十小劫。因此药王如来的佛法，因他而能够留传世间，这是他的功劳。月盖比丘，守护佛法，勤行精进，教化百万亿人，得阿耨多罗三藐三菩提，不退转，十四那由他人，深发声闻辟支佛心。无数众生，往生天上。”

佛继续对天帝说：“天帝，你知道月盖王子的父亲宝盖圣王是谁？他现在在另外一个世界成佛，叫宝焰如来。他的一千个儿子，在圣贤劫中成为一千个佛。第一位佛叫迦罗鸠孙驮，最后成佛的叫楼至。月盖比丘就是我。天帝，必须要知道，用法供养，在各种供养中最好，位列第一无可比拟。所以天帝，应当用法供养，供养给佛。”

说到这里，佛嘱咐弥勒菩萨说：“弥勒，我现在将无量亿阿僧祇劫（累生累世）所修行的阿耨多罗三藐三菩提法（大彻大悟法门）交给你。像这类的经书，在我去世后的末法时代，你应该以神通威力，广为宣传不要让经书在世间消失，不要让佛法断绝。为什么呢？在未来世中，会有善男子善女人，以及天、龙、鬼、神、干闼婆、罗剎等，发阿耨多罗三藐三菩提心（大彻大悟），乐于修行佛法。如果他们没机会听到这些经书，对他们来说就是很大损失。这些后辈，听到这些经书必定生起信心感觉到快乐，生起从未有过的智慧心，会很崇敬的接受佛法。你应根据众生的需要，广为宣说。弥勒。菩萨有二种，哪两种？一种，喜欢研究佛法。另一种，不畏惧佛经的深义而实能修持佛法。喜欢研究佛经的，是刚发心的菩萨。另一些人接触到这些大乘的经典，不感觉到惊恐畏惧，听闻经典后心能清净，能受持读诵，依教导修行。这种人都是前世修行过有道行的。弥勒，新学菩萨也有两种，不能很彻底的理解大乘佛法的教义。第一种人听了佛经的高深义理会害怕，或者不相信，甚至毁谤佛法，会说我从没听过这种道理，我不信。第二种初学菩萨，对于能护法说法的人，反而不愿意亲近供养，甚至会挑人家毛病，批评人家。弥勒，还有两种。这两种菩萨虽然深信大乘佛法，但是自己倒行逆施，因此不能得无生法忍。哪两种？第一种，轻视怠慢新学菩萨，不去教诲新学菩萨。第二种，虽相信理解佛法深要，有分别心。”

弥勒菩萨立即答复说：“世尊，我明白了。我会遵照世尊的教导，避开这样的错误，会奉持佛在过去无量劫数修持累积来的大彻大悟法门。未来世如果有人愿意求大乘佛法的，我会让他遇到正法，我也会护持帮助这样的人，使他能受持读诵，并且为他人解说。假若在未来末法时代，有人对大乘经典能受持读诵，甚至能为他人解说的，那就是弥勒菩萨神通力量帮助的结果，也是他所发的心愿。”

佛点头说：“善哉，善哉，听你这样说，我为你感到高兴。”

在场的所有菩萨都合掌对佛发愿：“我们都会在佛涅磐后的末世，在十方的国土中，弘扬阿耨多罗三藐三菩提法（佛法）。还要开导那些宣扬这部经书的人，让他们能得到这部经的要义。

这时，四天王对佛说：“世尊，所有地方，无论城市，山林、旷野，有读诵解说的人，我将率领所有天兵天将，去讲经的地方听法，拥护那个人。方圆百由旬的范围内，不会出现阻碍，让他方便讲经。”

佛对阿难说：“你要牢记这部经书的内容，写下来，让这部经书能流传久远。”阿难说：“遵命，世尊。我已经全部记住了。给这部经起什么名字呢？”

佛说：“阿难，这部经书就叫维摩诘讲经，也叫不可思议解脱法门。”

佛说完，长者维摩诘、文殊师利、舍利弗、阿难等，及各天人、阿修罗一切大众，听佛所说，皆大欢喜，信受奉行。


（完）

所有跟帖： 

• 我更喜欢看原典，华丽丽的原典:). 多谢。 -碧薇- ♀ (0 bytes) () 08/29/2009 postreply 11:14:16

• <<维摩诘所说经>> -NianCaoXi- ♂ (331 bytes) () 08/29/2009 postreply 11:39:29

• 再顿首。最喜欢维摩诘那一部分。春华秋实两相宜。 -碧薇- ♀ (0 bytes) () 08/29/2009 postreply 12:25:24

• 不客气 -NianCaoXi- ♂ (799 bytes) () 08/29/2009 postreply 12:58:29

• 不客气 -NianCaoXi- ♂ (805 bytes) () 08/29/2009 postreply 12:57:00

• 我爱看白话的 因为英文的文言的繁体字的 统统看不懂 -小人书- ♂ (90 bytes) () 08/30/2009 postreply 10:41:15