----> 自从人类进入文明以来，每一个人都是建立了不同种类的知识；不论是神话，传说，史记，诗歌，传记等等，包罗万象，无疑不是从不同方面来记载人类的事迹和时机。可是在这么多的知识种类中，最让人不能忘怀的，就是哲学上的追求－－即使大众化，他们也有他们自己的哲学追求，例如心灵鸡汤等等。不过在所有的追求中，人们的问题似乎也越来越多了，直到今天还是有很多问题问不完；即使写日常生活的点点滴滴，还是有许多的故事写不完的。
----> 为什么人类问不完，写不完自己和别人的事迹呢？尤其是在同一个环境底下，也有不同的故事？这让我想起了人类心里所存的，是不是因为如果人类不谈论事件或事情，人类的历史就没有了？或者人类的心灵就会消失在宇宙之中？这种危人耸听的道理，自古以来，即使没有写进史册里，在人们的恐惧深处也必然记录了自己的丰功伟业。如果是这样的话，那么难道自古以来人类所恐惧的，就是让自己的意义跌入进一种虚无的状态么？所谓的虚无，一切的虚无都是相对于存在的意义而言的。可是如果连人类的“存在”都可以分成有意义和虚无两种状态，那么人类的存在果然是虚无的了。毕竟人们时常都是回避自己的虚空感。
----> 说了这么多，我们应该进一步地问：这种害怕虚无的恐惧感，其深处的渊源与人类问不完，写不完的事有什么关系呢？
----> 你们有没有想过，一切的恐惧感很可能就是来自于人的贪得无厌。因为贪心，人与人之间就有说不完的妒嫉和斗争。就是因为贪心，人们才会野心勃勃－－总想让自己给别人树立一种看得见与看不见的威严来“统治”人心。看看圣经中的巴别塔，为什么当时人们要建立该城呢？圣经不是记载说：
----> 他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在
----> 全地上”（创世记１１章４节）
---->从这个意义上来说，人类自古都是同一种语言的；而我们现今所看到的，不论是考古学意义上的，还是我们头脑里所存在着的知识或记忆意义上的，都是语言分散后的“纪录”。也就是说，如果从语言来划分人类历史的进程，那么考古学所记载的最古远的历史，很可能只不过是历史之后的事迹，而不是史前史的存在属性。理由是：语言的分散，就是宗族或种族的开始。就是因为巴别塔的事迹，人类的同一种语言在会遭受上帝的审判而分散到世界各地去。从这个意义上来说，语言的分散是上帝审判的结果，而不是史前史时代的印记。在语言分散之前，人类的历史早已经进入了相当高的地步。所以所谓的史前史，都仅仅是人们内心中的［贪婪］所致的。因为人们总是想从当下的眼光来判断以前人的所作所为，甚至其所说的。而所谓我们文明的现代意义上的“当下”，也都是由于争夺与分割土地所引起的［世界地图］。于是，不论是从宗族或种族的角度，或是从语言的角度来划分世界历史的意义，我们永远逃离不了“人性”的代价，一个按着上帝审判人性罪恶的结果。因为一座城和一座塔的建立都是为了“传扬我们的名，免得我们分散在全地上”。所以，这种贪婪的程度已经来到了想与上帝比赛［伟大］的地步了。
----> 即使我们在人性上与古人没有什么差异，但是在知识上我们也有许多的成就。例如中国的老子与空子，西方的现代科学技术，印度的佛教，阿拉伯的回教等等。我们现代文化的拥有物都是建立在以上几种的文化成就之中。既然如此，我们为什么还要不断地写东西，发问问题呢？不就是因为我们总是觉得自己内心还不满足么？我们在知识上也许比古人还要懂得多，但是在人性的贪婪上我们却比古人还要厉害。难道这说明了我们的内心里面也想要建造自己的巴别塔？这种说法不是没有理由的，乃是建基于一个事实，那就是：现代文化下的人与人之间虽然有沟通，但是就没有诚信的分享与对话。我们仅仅是一味的“交流”，却失去了“交通”的自然属性，这又是为什么呢？还不是因为人们总是活在自己的“问题”与“写”之中吗？试想想，如果我要求那些统治者，要求你们放弃你们现有的一切文化成就，仅仅从事自耕自足的，仅仅谈论天下地下的事，你说你们会如何看待我这位清心寡欲之人呢？哈哈，我想你们会说我反智主义者，保守主义者等一系列罪名给我。：））或者善良一点的就会说什么万物都是在进化当中，所以你的梦想只不过是理想主义罢了。然而，万物的进化难道就“命令”我们一定要进化么？（你们当知道，万物的进化是一种自然规律，但是社会的进化却是一种建构，而不是一种规律，更不必说是一种自然属性了）。以前的贤人自然不知道自然的存在意义，所以他们才会在万物有灵论的影响下，提出了：人是自然万物的一份子。可是我们现代人既然了解了许多的宇宙奥秘，我们还是相信这句古老的名言么？
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