我这几天都在想同一个问题：什么是生活？
早上起来刷牙，吃东西。这些动作在语言上叫动词，在脉搏上叫“习惯”。过后，没有工作的我，就上网写文章；有工作的你们就在外面与“人”接触，也就是打交道，又或者眼睛正在忙碌地处理手头上的一大堆的“数据库”纸张。
晚上回来，你们如果累了可以睡觉，要不然就要几个朋友到外面闲逛吃宵夜；而我若不是在电脑面前，就是躺在床上看书或想东西。
刚刚喝了一碗汤。过后就看着时钟一点多了。在收拾桌面的时候，又看看天花板的风扇。我突然觉得自己的生活很陌生。看着时钟和风扇，这就叫做生活吗？正如当我曾经工作的时候，我在问我自己：难道每天忙碌就叫生活吗？
可是今天我很意外地给自己评价说：因为你不曾经拥有过它们，所以你才以为没有生活
过几天我就要到法庭过审了。我爸爸说会坐牢。我这几天除了想什么是生活外，我也在不断地围着我的牢狱之灾到高；并在祷告中寻找我迷失方向的原因。牢狱之灾让我无法工作，因为父亲不让我做工，以为我会乱说话，给他的传道工作制造麻烦。
律师吃了我家里的钱又不为我的官司“辩护”，只会说官话；而我父亲又叫我编造谎言来遮掩我的实际记忆，要不然就用语言来“威胁我”（对我而言是如此）；再加上受害者不给我机会去说明我自己的苦衷----就这样，我现在的生活完全“辖制”在律师，老爸与受害者的“关系之中”。
如果我能够自己生活，我真希望我能够说真话，而不是实话。不过环境不允许，家庭不允许；甚至外面的社会不允许。所以我不得不在怨恨中度过我的每一秒
什么叫生活？不是处理自己的事情，就是管别人的事情，这就叫生活。
当我们以为有了文化的时候，思想就变成了生活的“它者”，这也就是现代文化所给予人的“生活承诺”。然而什么是文化？不就是你看我，我看你么？不就是你说话我谈论么？
文化是建立在经济基础上的。因为我们必须要有衣食住行，我们才能谈论更崇高的理想或目标--这也就是我们的生活秩序。以前的文化叫作物物交换，现在的文化叫消费。这不就是说明我们从物质来衡量我们自身的精神水准吗？当我们有了经济的时候，我们就自然有了社会规则--这就是社会制度与文化关系的“经济对话”。经济就是竞技+经纪+披荆斩棘
我是人，不是（社会的）动物。这就是我向社会与文化的挑战。难道经济发展就一定要与被称为“物质”的自然资源或文化资源相联系吗？物质与自然，它们只不过是一种哲学的范畴
当我们用哲学术语来谈论任何的“人类学”--一个被称为活在社会中之人的“人类学”--之精神素质的时候，我们不是在谈论生活的水准，乃是谈论一个被称之为“生活”的“事情”。
事情，事情：事与情，在古文之中根本就是同一回事，例如“不知情”。但是很奇怪的规则让我们的语言结构只能说“不知情”，但不能说“不知事”；正如“事已至此”的语言规则一样。
这种语言规则，不就是一种社会规则吗？人与人之间的关系，就是人与人之间的规则或定律。说定律是好听的话，不好听得就叫“一场游戏”
于是当我们有了文化的“概念”时，却放弃连自己都能够表现的“思想形式”。然而文化这一概念，作为名词不就是来自于思想史么？正如概念都是来自于哲学范畴一样。可是我们不懂的活在哲学之中，只“能”活在所谓的文化范围之中--这是什么道理？以至于当我们谈论哲学或某种哲学时，生活似乎不在我们的考虑范围之内；犹如当我们谈论任何思想形式时，“自己”不在考虑的范围之内。
同样，探讨任何学科研究对象，例如心理学，其所研究的“心理”，只不过是知识的东西，而不是心理的东西；正如探讨人类学的时候，我们并不是探讨人类本身，而是诸如乡村结构，年龄结构，种族关系等等这些“代名词”。我们的生活在诸如市场，研究或学科的名义下，不但没有变成生活本身，反而让生活仅仅“化作”一连串的生活形式来“对待”--生活，其意义并不是我们对待某某文化产物或社会产物的结果--如果我们已经习惯地将生活当作“一种激情”的话，我们并不是解决了“生活”这个问题；反而是增加了各种各样的“事情”
难道在各种文化事情中，生活仅仅是这些事情的“代名词”？在这过程中，生活再也不是生活的过程及其自身，而仅仅是“解决”的同义词。
读了这么多书，看了这么多的文化活动，我们反而离开生活越远，以至生活变成了我们的对象，我们的生活之谜。我们到底在做什么？
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