如果把弑父看成对于旧的事物和经验的摆脱,以及新事物的创造,而遵父看成对于旧的事物的继承,以及新事物的抑制,那两者之间有种一张一合的关系。
仇恨到杀戮,尊重到神圣,这两个状态都属于各走了极端。
一个社会团体,如果没有智慧的有经历和知识的长者为之领导,那这种社会团体不会稳定,纵观一下如今世界每个国家的领导人,哪个是二十多岁的小愣头的?相反一个社会团体,如果连没有知识没有经历没有智慧的长者也能被盲目的推崇,那这种社会团体也是腐朽走向没落的,这种例子中国历史太多了。
新儒家学说早有了个说法。只能说社会架构应该有所改变,但如果真被理解了个性的所谓解放之类,年轻时候可以尝试。
仇恨到杀戮,尊重到神圣,这两个状态都属于各走了极端。
一个社会团体,如果没有智慧的有经历和知识的长者为之领导,那这种社会团体不会稳定,纵观一下如今世界每个国家的领导人,哪个是二十多岁的小愣头的?相反一个社会团体,如果连没有知识没有经历没有智慧的长者也能被盲目的推崇,那这种社会团体也是腐朽走向没落的,这种例子中国历史太多了。
新儒家学说早有了个说法。只能说社会架构应该有所改变,但如果真被理解了个性的所谓解放之类,年轻时候可以尝试。