中国的多神教与基督教的一神教

一般认为，中国是一个信奉多神教的国度。因为我们中国人信奉的神仙不仅数目庞大而且中外通吃。从玉皇大帝到如来佛祖，中国人心目中的神仙，大概千八百个都不止。而基督教则认为世间万物之中只有一个神，那就是上帝，因此被称为一神教。所以，单从表面来看，中国信的是多神教，而西方信的是一神教。

不过我个人认为，这种说法忽略了一个问题。那就是，中国和西方对神的定义的不同。我们中国人心中的神仙，应该具备两个条件。第一，神仙应该有超能力，比如说会飞，会变化，特别是点石成金的神通，尤其令人向往。第二，神仙应该专做好事，不做坏事。神通广大又专做坏事的主儿，我们称它为魔鬼。以上是我们中国人判断神仙的标准。如果按照中国的标准来判断，基督教同样有很多神仙。因为在基督教中，除了上帝以外，还有天使和先知，他们同样是神通广大并且专行善事的。但在基督教中，他们却不能被称作神。这是因为，基督教判断神的标准是，世间万物的创造者和主宰者。由于基督教认为，世间万物只有一个共同的起源，那就是上帝。所以，能够符合这一标准的神也只能有一个，这就是上帝。如果按照基督教的标准来看，中国的这些神仙没有一个可称为是神的。可见所谓的中国的多神教与基督教的一神教的区别，最主要的原因应该是对神的定义的不同。

那么在中华文明中，有没有类似于上帝的概念呢？我认为是有的，那就是道家学说中的"道"，在道家思想中，世间万物均有一个共同的起源，那就是"道"。道化生万物，而万物最终又将复归于道。这个观点与上帝创造万物的观点应该是有相通之处的。但道与上帝又有不同之处，那就是道化生万物，但不主宰万物。道与万物共同浮沉于生长之门，道的法则隐藏于万物之中，是万物运行的基本规律，要想了解它，必须靠人类自己去悟。而上帝则不同，上帝不仅创造万物，而且还主宰万物。对人类而言，上帝是通过先知把自己的意志传递给人类，并通过订立契约的方式，让人类按照他的法则行事。如果人类违反这些契约，就会受到上帝的惩罚。

道与上帝的这个差别，导致了中华文明与西方文明的许多不同之处。首先，由于道本身不干预人类的生活，因此，即使道家思想演变成了道教，在中国大地上也从来没有诞生过一个全国性的政教合一的政权。在中华文明中，世俗政权的力量始终是占主导地位的。在中国，宗教的清规戒律主要是用来约束教徒用的，它并不具有世俗的权利。而在基督教中，上帝与人类订的契约，是直接干预到日常生活的方方面面的。例如，摩西十诫就是如此。它同时也是当今西方道德法律的源头。在我们中国，为日常生活提供道德标准的是儒家学说。它是由孔夫子总结了我们古代圣贤的学说，并加以融汇贯通之后提出来的。因此，中国的核心文明来自于人，也就是我们的祖先，而不是神。所以中国人敬祖先，而西方人敬神。

其次，由于道的法则是要靠人来悟的，道不会通过先知来传递自己的意志。因此，人对道的理解就会有多种多样。而中国人对于这些学说是持宽容态度的。不管是哪个民族和国家的圣贤，只要你说得有道理，就会在中国赢得信徒。这使我中华文明在相当长的一段时间里，具有一种海纳百川，有容乃大的胸襟。在中国也从来没有因宗教产生过战争。而一神教则不同，由于一神教的教义来自于世间唯一的创造者和主宰者。因此，当你一旦信奉了它的教义，你就会把它当作终极真理来看待，你也就不会再认为别的宗教和学说中会存在真理了。西方人之所以在与别的文明交往中，常常表现出一种傲慢无礼，自高自大的倾向，总认为自己的价值观是普世价值观，原因就在于此。

另外，由于在中国为世俗社会提供指导价值观的是儒家学说，而不是宗教。所以，相对于那些宗教徒来说，中国人具有较强的实用主义倾向。儒家学说认为，在上古之时，我们祖先中的那些圣贤们曾经创造了一个个的黄金社会，这就是著名的荛舜禹汤的时代。我们今人只要能按着圣贤的教诲去做，就会过上那样的幸福生活。因此，中国人心中的天堂其实是在人间，我们中国人更关心现实生活的幸福与否。即使是关于死后是上天堂，还是下地狱这等大是大非的问题。中国人也是重在生前表现的。生前为善的，上天堂，为恶的，下地狱。至于你生前是信太上老君，还是如来佛祖，则与此半点关系都没有。而基督教则不同，在基督教中，对上帝的信仰，是上天堂的首要条件。如果不信仰上帝，你就是做了天大的好事，照样得下地狱。也正因此，很多善良的基督徒才会非常热心的去传教，希望大家都信上帝，免得死后会下地狱。这种习惯延至今日，就是西方国家总爱以普世价值观的名义，去管别人的家事，至于他们的所做所为，是在给别人帮忙，还是在添乱，他们是毫不在乎的。所以与中国人比起来，基督徒更关心死后能否上天堂，为了这个目的，哪怕今生吃尽了苦头也在所不惜。不过基督徒的这种精神，也使他们具备了一种执着追求真理的精神。一旦他们把这种精神用来探索自然，他们就创造了辉煌的科技文明。这种不为眼前利益所动，一心探索真理的精神，确实值得我们学习。

综上所述，当人类文明发展到一个阶段之后，就会产生万物一宗的哲学概念。在这种观念指导之下，在中东和欧洲地区诞生了三大一神教。而在中国则诞生了道家思想。由于道与上帝的不同，使中华文明在相当长的时间里，具有巨大的包容性。这使我们能够不断地从其他的文明中吸取精华，并为我所用。中华文明之所以能历经五千年的沧桑，而始终连绵不断的沿袭下去。是与我们文明中所具有的强大更新能力密不可分的。只有当程朱理学兴起之之后，它把儒家学说中的许多观点，当成了等同于自然法则的天条之后，我们文明中的更新能力就开始衰退了，文明的发展也出现了停滞。并开始逐渐落后于西方文明。

而一旦我们抛弃了封建礼教的束缚，我们的文明就又开始展示出勃勃的生机。放眼当今世界，在非基督教文明的世界中，能够真正吸收西方文化科技的精华，从而再创辉煌的国家。也就是受中华文化影响的数国而已。先人的智慧，当真是深不可测。