我们是否能够不在文字的基础上思想交流呢？
我的意思是指 我们不用一些 时常用的特定话语 来表明我们的内心物语
所谓的特定话语诸如：
有无
用科学的术语或哲学形式来表明抽象的东西：如《属性复制》
佛法的语境
我的特殊名词：道法无道／直觉／静悟／大道的形涵
相对主义类型的象征性对比
心灵鸡汤
个人的经历折射 所使用的［奥妙］词汇
可是为什么我要如此要求或追求呢？ 我也不知道
也许累了吧
也许觉得对牛弹琴
也许不想搞一种世俗主义的语言对话
可是我在想一个问题：我们的文字如何与大道 看成是同一种（如果能够归类成一种的话）
虽然我曾经在《人生？真理？》说过：
谈论人生或真理 往往是出于个人的执著
但是我希望您们不要以为 我是在说：人离开了执著就没有了人生或真理
或者以为人生或真理 不值得谈
我只是在表明：
以自己的执著来谈论人生或真理 往往就会陷入我们哲学论坛上有的争论病态
甚至在文字上不断地“设法”逃离自己的内心所感受到的“内涵错位”（虽然我们未必就是这么坦然地承认自己这方面的“诡诈”）
如果文字是用来当作一种交流的“工具”
那么我们就意味着我们所谈论的 实际上都是以工具来谈论各种内涵或道理
可是工具是否能够说明内涵或道理么？
如果文字只不过是一种工具 那么我们为什么还要谈天说地呢？
～～因为我们既然可以谈“天”说“地”耶～～
于是能够谈天说地的文字 我想必定有我们所无法意识到的普通性吧！！！
正如每个人都说我的文字书写很特别
然而如果我们不被所谓的［特别／普通］这种文字意义上的虚荣心时
我想您必然会明白 一切的特殊性 只不过是我们的肉眼的一种限制
说限制也不对－－因为这个世界根本没有所谓的限制（我们总是在不自觉的命令中彼此地限制）
如果您们以为怀疑限制的存在性就等于说［存在的任意性］诸如此类的推论形式
我想您们还是陷入了 非此即彼的相对主义选择当中
理由是：您们看不到自己的内心的黑洞 就是造成一切对立矛盾的真正属性和根源
谈到这里我也发现自己的矛盾了
诸如文字中用来“限制”一切思想的有机结构（即使是无形的）和因素
诸如我用来反对［特殊／普通］的一些描述形式
这些都是我在使用文字中 所表现出来的一种自打嘴巴
因为如果我们能够放下自己的情绪和怨恨－－我想我们会承认自己说：
一切的道理或文字论述只不过是 在［尝试＝常识］的基础上重新洗牌罢了
正如我们都在桌面上不断地掌握对自己有利的概率
可是用概率来比喻我们在文字论述时的基本心态（实际上我要说的是“动机” 不过总觉得有一些不妥）
老实说并不能说明我们的内心对文字的一种无意识性
因为我们都无法了解自己的来龙去脉
即使不谈论自己 就连今天这一秒和下一秒 我有什么不同－－我想我们也很难完整地掌握自己的内心变化吧。。。。
除非我们能够从自己的肉体中脱离出来
可是这种要求太苛刻了
因为没有人是超脱的－－但是我们总是想尽办法 用各种暗示超越的话语 来表明我们的境界
这里很可能存在一个奥妙：
我们总是在自己的身体之内 用一个普通的文字来表明我们所幻想出来的 诸如“内心”这种文字的超越性
这是什么样的一个奥妙？是因为文字吗？还是因为［我们在自己的身体之内使用文字］？
我也不知道如何解答我自己的问题（因为我感觉到这种问法 简直就是将一连串分解开来 然后叫人进行何者重要的选择意志）
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谈了这么多 我并不是谈论某种道理或哲理
我只是谈论文字
或者：我以道理的方式来谈论 文字本身的本性或天性（如果我能够如此描述这种“本身” 的话）
我之前已经说过：
我们的文字太多虚荣表述了，诸如大道，超越，境界，心境等等
如果我们能够 不按着自己的内心和各种游戏规则 乃是用一个纯朴的心
我们是否能够用“更简单的文字”来表述更多的内涵－－而不是更深的意境呢？
不过最重要的问题是：我们只知道我们生来就有很多奥秘需要知道
可是我们却从来不曾想过 很可能一切的奥秘都是人心自己想出来的“魔术”
因为人们总是用肉眼看世界－－所以必然用 肉眼所要求的文字形式来 导致文字通俗化或神秘化
也就是说 即使我们常说“要用心去看世界” 但是这只不过是 借口
因为人们往往尽可能用连自己都不知道的方式来 逃避自己的无知
正如真正快乐的人 不会说“生活只要快乐就好”
正如一个背叛的孩子说 “我想要自由”
然而以上这两者并不是为了快乐或自由而斗争
因为在他们的关键里 他们内心的记忆只剩下［想要］和［只要］
同样的 人的身心灵原本就是一起的 可是
为什么我们偏偏要说“它们是一体”呢？
为什么我们要说“内”心呢？
为什么我们要刻意用“内心”来谈论我们所失去的精神生活呢？－－精神的一定就是生活的 吗？
所以当我们在使用文字来表达所谓的大道或意境时 我们到底是否深刻承认自己的动机呢？
文字与动机 这两者既不是冤家路窄 但也不是知己
倒像是“既来之则安之”的随机性（而不是随意性）
所以如果我们刻意忽略自己的动机 那么无论我们说得怎么样动听和有道理
我们总是还是自欺欺人
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