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社会的转变
以资为本向以人为本的转变。以新兴产业为基础的全球一体化新经济时代，在客观上需要以合作取代竞争成为社会发展的文化核心。 西方文化的本质是竞争，以和谐为特征的东方文化将会取代西方文化成为21世纪的主导。人类社会赖以生存和发展的三大资源: 自然，组织和文化资源。农业社会中自然资源是第一位；工业社会中组织资源是第一位；在目前的信息社会中文化资源是第一位的。第一次农业社会的转变. 中国赢了数千年的繁荣发展；第二次工业社会的转变中, 中国是输家，输的几乎亡国；现在中国将再次成为社会历史转变的赢家。以东方文化的和谐价值观为基础重新整合东西方，形成与全球一体化相适应的新的政治文化，将是２１世纪人类最伟大的文化变革。
第二个转变，是经济发展观向科学发展观的转变。发展应该是一种完善，是人自身的完善，社会的完善，自然的完善，这才是发展。事物的不断完善的过程就叫发展。以整个社会矛盾的激化和社会道德的堕落，以整个自然环境不可逆转的永久毁坏为代价的，这是破坏而不是发展。绿化一座青山，不算是发展，毁掉一座青山，算作是发展。这是断子绝孙的发展方式,160; 逼良为娼的发展观。以GDP为代表的经济发展观,160; 将向以人与自然和谐相处的科学发展观转变。
第三个转变，是由野蛮的丛林社会向和谐社会的转变。东方文化求诸于悟性发展，认为只有在改造主观的基础上才能形成主客体之间的平衡。是共存共荣, 和谐相处的羊文化发展道路。它把人与自然之间理解为一种依恋关系；西方文化求诸于理性发展,160; 认为只有在改造客观的基础上才能形成主客体之间的平衡。它把人与自然理解为一种征服关系；是征服消灭的狼文化发展道路。强迫只能吃草的羊也像狼那样去吃肉，去竞争。结果用佛教的话来说，就是进入了末法时代。丛林法则是西方市场经济学的根本法则。资本竞争的本质就是弱肉强食，资本的处世哲学是 “只要我能过得去，哪怕洪水在滔天”，结果是整个社会信用的荡然无存。诚信成为最具毁灭性的品质，诚信意味着淘汰失败。当诚信成为一个人灾难根源的时候，这个社会就已经不再是人类社会，而是野兽社会。
第四个转变，是由效率优先向公平正义的转变。企业追求效率。追求效率是资本的天性。效率是经济学的概念，不是政治学的概念。权力集团对人的统治是罪恶的，资本集团对人类的统治同样是罪恶的。精英集团的一个很大罪行，就是把资本集团的统治作为一种天然合理的模式强加给国家，权力集团对人类的统治是罪恶的, 并不意味着人类就要接受资本的统治，“公平妨碍效率” 这种怪诞谬论的实质是把人看作是像猪羊牛马一样的工具。政府不应该追求资本效率, 而应该维护社会的公平。可以说，政府的效率优先向公平正义转变，是一次真正意义上的人性、人权、人的尊严的解放。《人权宣言》是把人类由权力集团的束缚下解放出来，向公平正义的转变是把人类由权力集团和资本集团的双重束缚下解放出来。
第五个转变，是由少数人向共同富裕的转变。少数人的富裕肯定会阻碍多数人的富裕，因为他把有限的资源都占有了，多数人就不可能再富起来。在不富裕的俄罗斯, 人民的医疗、教育、住房、养老这体现社会主义优越性的四大福利制度都没有取消，甚至还在完善。然而在几十年经济持续高速增长的中国，老百姓却在先富后富的等待中，连当初所谓贫穷时代的福利都等待没了。在美国, 平均每8个人中就有1个生活在贫困线以下。所以说向共同富裕的转变，是一个伟大的转变。
第六个转变，是由少数精英向以全体人民为主体的转变。老百姓可以随意批评政府，但是却不能批评顶头上司，这种民主是一种观望的民主。就民主来说，包括两种性质完全不同的民主。人民民主即由人民直接行使权利的民主；集团民主即一个集团内部的民主。虽然集团民主也打着人民的旗号，但是能够通过制度障碍把老百姓排除在外。集团民主的最大特点是，集团内部越民主，集团之外的老百姓就越倒霉，越没有希望。今天精英集团的能量之大，计划之周密，出手之疯狂，远远超过历史上任何时期。一旦利益关系调整的大幕真的拉开，矛盾就会激化，利益集团的反抗就会爆发。正是因为这个转变本身具有巨大的政治风险，所以将是最伟大的转变。
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