《红楼解梦》第六集有两篇文章值得一读。一篇是《曹公为竺香玉写出的一篇诗体小传－－『芦雪庵争联即景诗』解析》，一篇是《『红楼梦』里的“颠倒相酬”法》。
“ 颠倒相酬”法是曹雪芹为了隐写历史所创造的诸多奇法秘法之一。意思是，将某件事物颠倒着来写的方法。具体来说，就是：作者将历史上曾经发生的事情，并不是按其本来面目抒写，而是在时间、人物、性别、事件、文字等方面作颠倒后，再隐入书中。戚序本第六回的回后批有这样一段话：
“梦里风流，醒后风流，试问何真何假？刘姆乞谋，蓉儿借求，多少颠倒相酬！英雄反正用机筹，不是死生看守。”
这段脂批告诉我们，宝玉在太虚幻境中与可卿仙子成婚，是“梦里风流”。宝玉与花袭人“偷试云雨情”是“醒后风流”。“试问何真何假？”是在提醒读者，对此二事，千万不要流于一般的理解，还应继续深入思考。刘姥姥到贾府“乞谋”，宁国府的贾蓉向荣国府的王熙凤“借求”，是“颠倒相酬”。像这样的“颠倒相酬”，《红楼梦》中不知还有多少！读者不要用单向思维和直线思维来认识这些问题，不能表面化、简单化、片面化，“不是死生看守”，而应该辨证地、本质地、全面地认识这些问题，要用辨证思维、立体思维、超常思维看问题。
《芦雪庵争联即景诗》就是曹雪芹运用“颠倒相酬”法，在做了文字上的颠倒之后，再写进《红楼梦》中去的。《芦雪庵争联即景诗》（简称《芦》诗）写在《红楼梦》第五十回。在下雪之后，宝玉和众姐妹相聚于芦雪庵，“割腥啖膻”，饮酒赏雪；以“即景联句，五言排律一首，限二箫韵”形式，由多人共同吟出此诗。
《芦》诗的正面是一首咏雪诗。蔡义江先生认为，这种诗体“ 只是上层有闲阶级比赛作诗技巧的一种文字游戏，严格说，它不能算作文学创作。”（《红楼梦诗词曲赋评注》）清代人野鹤评说其“后半太嫌杂乱，毫无精彩。……且黛玉联句中既有‘斜风仍故故’，又有‘无风仍脉脉’，断无此复叠之法。雪芹于此处欠检点。”（《读红楼札记》）作者曹雪芹也说自己的作品正面是 “满纸荒唐言”，是“贾雨村”，而反面才是自己的“一把辛酸泪”。霍国玲认为，曹雪芹是运用了半部小说加脂批的形式隐写了一部完整的历史。这部历史包括：为闺阁女子写传，主要为竺香玉树碑立传；为自己写传；隐写了曹天佑与竺香玉合谋害死雍正的全过程。曹雪芹写作《红楼梦》一书的目的，不是为了传小说之意，而是为了传一部历史留给后人。所以，脂砚斋说，“要看书的反面方是会看”，“只有痴弟子才正照《风月鉴》”。《芦》诗也是如此，也不要看它的正面，而要看它的反面。看它的正面，有很多问题解释不通，如：“易挂疏枝柳，难堆破叶蕉”，就有悖常理。从小说角度讲，“鳌愁坤轴限”，也解释不通。看它的反面，实际是一首简要记载竺香玉一段经历的叙事诗，而且记述的十分准确。
霍国玲等人从1982年就开始了对《红楼梦》和曹雪芹的研究，为了论证《红楼梦》背面所隐历史，他们已经花费了整整二十三年时间，写出了二三百万字的文章。诸如：对曹雪芹生平的研究、对曹雪芹写书奇法、秘法的研究，对宁国府与大观园的研究，对书中纪年混乱的研究，对脂砚斋及其批语的研究，对曹雪芹故居和竺香玉故居的研究，对竺香玉葬地的研究，对曹雪芹母亲的研究、对雍正暴亡的研究、对乾隆篡位的研究……等等。通过这些研究，他们得出的结论是：
曹雪芹于康熙五十四年五月初三（1715年6月4日）在南京出生，原名曹天佑，曾中举，官至州同。他所钟爱的女子竺香玉最早是被曹家买来的小戏子，当时年仅六岁。九岁时作了曹雪芹的伴读丫鬟。十三岁时曹家被抄，之后随曹家由南京来到北京。她被曹雪芹的婶娘收做女儿，十五岁时以曹家小姐的身份进宫作了御用少尼。雍正九年，雍正嫡配皇后薨逝。十年，香玉十七岁被选作皇贵妃，之后晋封为皇后。二十岁时在曹雪芹的配合下，用丹砂毒死雍正。之后再次出家为尼，并得以与曹雪芹团聚。乾隆十六年，香玉为曹雪芹生下一子，事发后香玉悬梁自尽，曹家二度被抄，曹雪芹一度逃禅。灾难过后，曹雪芹隐居香山一带，埋头撰写《红楼梦》，并将这段历史隐入书中。
如果没有前期对上述诸多问题的研究，便不可能正确理解《芦》诗背面的含义。因为隐写于《红楼梦》背后之历史的关键部分，集中地、完整地、系统地隐写在《芦》诗中。所以也可以说对《芦》诗的研究，几乎概括了他们对《红楼梦》研究的全貌，浓缩了他们的所有研究成果。曹公的这篇《芦雪庵争联即景诗》的背面之隐，可视为对他们上述研究工作的总体验证。
下面是《红楼解梦》第六集对《芦》诗再颠倒过来之后并反解其意。
（1）
一夜北风紧，（凤姐）清宫降旨选秀急，（风：指雄雌相诱）
开门雪尚飘。（李纨）曹家有女须呈报。（雪：薛，喻皇家）
（4）
价高村酿熟，（探春）聘礼丰厚争应选。
年稔府粮饶，（李绮）美女才女任其挑。
（7）
易挂疏枝柳，（岫烟） 李女自幼爱天祐。（柳：曹、林之意）
难堆破叶蕉。（湘云） 决不进宫去应召。（蕉：鹿，喻皇权）
（3）
有意荣枯草，（香菱） 竺女甘愿嫁曹霑，（枯草：抄后曹家）
无心饰萎苕。（探春）不愿进宫饰萎苕。（萎苕：年迈的雍正）
（14）
赐裘怜抚戍，（宝琴） 曹母赐裘与竺女，（宝琴得“凫靥裘”）
加絮念征徭。（湘云） 令其代李去服徭。（湘云“加絮”）
（11）
何处梅花笛，（宝玉） 竺女入宫做伴读，（香玉善吹笛、箫）
谁家碧玉箫。（宝钗） 闲时自娱吹笛箫。
（12）
鳌愁坤轴限，（宝钗） 竺女深愁皇后薨，（正面解释不通）
龙斗阵云销。（湘云） 两龙相争舞利爪。（皇帝皇子争香玉）
（10）
斜风仍故故，（黛玉）老龙强纳竺姓女，（斜风：雍正选妃）
清梦转聊聊。（宝玉）曹竺姻缘一梦遥。（清梦：香玉之梦）
（2）
入泥怜洁白，（李纨）可怜纯情竺姓女，（香玉入宫）
迎地惜琼瑶。（香菱）被封贵妃入泥淖。（迎地：迎帝）
（15）
坳垤审夷险，（湘云） 言谈举止皆小心，
林枝怕动摇。（宝钗） 唯恐曹家被动摇。（林：隐曹家）
（16）
皑皑轻趁步，（宝钗） 竺女行路步轻盈，（香玉形象）
剪剪舞随腰。（黛玉） 轻歌雅曲舞随腰。
（9）
光夺窗前镜，（宝琴） 艳美光夺窗前镱
香粘壁上椒。（黛玉）后宫堪称第一娇。
（8）
麝煤融宝鼎，（湘云） 曹家麝煤融宝鼎，（曹家再度中兴）
绮袖笼金貂。（宝琴） 竺女绮袖笼金貂。（香玉皇后生活）
（17）
煮芋成新赏，（黛玉） 锦衣美食任其享。
撒盐是旧谣。（宝玉） 往日清贫转瞬消。
（18）
艇蓑犹泊钓 （宝玉） 天祐劝竺明大义。
林斧乍停樵。（宝琴） 竺女识劝叛清朝。（林：香玉醒悟）
（5）
葭动灰飞管，（李绮） 曹竺结盟形势变，
阳回斗转杓。（李纹）自此雍正命难逃。
（24）
诚忘三尺冷，（黛玉） 忠贞不畏三尺剑， （三尺取天下）
瑞释九重焦。（湘云） 帝崩释却九重焦。（贾瑞死于13年）
（25）
僵卧谁相问，（湘云） 雍正死因无人问，（乾隆未查）
狂游客喜招。（宝琴） 曹竺自是乐陶陶。
（13）
野岸回孤棹，（湘云）帝崩竺女离清宫，（去了娘娘行宫庙）
吟鞭指灞桥。（宝琴） 天祐吟鞭指灞桥。（东直门外的坝河）
（31）
月窟翻银浪，（宝琴） 竺女离宫独自守，（月窟：月宫）
霞城隐赤标。（湘云） 隐居海淀真武庙。（霞城：神仙住地）
（34）
无风仍脉脉，（黛玉） 曹竺情深义更重，（风：男女之恋情）
不雨亦潇潇。（宝琴）十年互敬未相扰。（雨：云雨之事）
（19）
伏象千峰凸，（宝琴） 山如伏象千峰凸，（广慧庵的环境）
盘蛇一径遥。（湘云） 路似盘蛇一径遥。（香山卧佛寺西）
（21）
深院惊寒雀，（探春） 移居庵堂惊寒雀，（幽静）
空山泣老鸮。（岫烟） 常闻空山泣老鸮。（荒凉）
（30）
石楼闲睡鹤，（湘云） 李女闲居常寂寞，（石楼：石兄住所）
锦罽暖亲猫。（黛玉） 竺女孤寂亦难熬。（香玉爱猫）
（20）
花缘经冷聚，（湘云） 曹竺姻缘经冷聚，
色岂畏霜凋，（探春）风姿容貌未萎凋。
（32）
沁梅香可嚼，（黛玉） 嚼食梅蕊吐新诗，
淋竹醉堪调。（宝钗） 共享琴棋醉如潮。（醉：风月情怀）
（33）
或湿鸳鸯带，（宝琴） 或与竺女共鸳枕，
时凝翡翠翘，（湘云） 时与李氏度良宵。
（29）
没帚山僧扫，（黛玉） 竺女静居广慧庵，
埋琴稚子挑，（宝琴） 为曹孕子劫难逃。
（26）
天机断犒带，（宝琴） 天机泄露甘自毁，
海市失鲛绡，（湘云） 人间顿失女英豪。（鲛绡：指香玉）
（23）
照耀临清晓，（湘云）竺女殒命在清晓，（尤二姐卒于晨六时）
缤纷入永宵，（黛玉）婀娜才女入永宵。（永宵：永恒的黑夜）
（6）
寒山已失翠，（李纹） 寒山失去竺姓女，
冻浦不闻潮。（岫烟） 清宫档案被删削。
（27）
寂寞荒池榭，（黛玉） 竺女被葬荒池榭，（陶然亭湖旁香冢）
清贫陋巷瓢。（湘云） 曹家清贫陋巷瓢。（曹家被扫地出门）
（22）
阶墀随上下，（岫烟） 竺女升黜由人定，
池水任浮漂。（湘云） 李氏投水任浮漂。（湘云隐李氏）
（28）
烹茶冰渐沸，（宝琴） 冰水烹茶水难沸，（雪芹晚年落魄）
煮酒叶难烧。（湘云） 湿叶煮酒叶难烧。
（35）
欲志今朝乐，（李纨） 欲记今朝忧伤事，（颠倒相酬法）
凭诗祝舜尧，（李绮） 凭借新诗咒莽、操。（凭诗咒乾隆）
通过对《芦》诗的研究，读者已清楚地看到：《芦》诗的原貌，实际是一首简要记载竺香玉一段经历的叙事诗。当然，其中也涉及了作者本人的经历，以及曹家的荣辱升黜，从而使我们更加理解了脂批中关于“因要传他，又可传我”的含意。（详细内容请阅〈红楼解梦〉第六集）
《红楼梦》，又名《风月宝鉴》。它有正反两面，“正反皆有喻”。反面所隐关于竺香玉的一段历史乃是《红楼梦》的主题和主线。（《红楼解梦》第一集《反照风月宝鉴》一文）
《红楼梦》，又名《石头记》。女娲石“高经十二丈，方经二十四丈”，是曹雪芹为竺香玉皇后树立的一座硕大无朋的丰碑。
脂批：女娲石“总应十二钗”，“照应副十二钗”。正副十二钗都是女娲石的分身。女娲石是一块红石。通灵宝玉是一块红玉。竺香玉的小名叫红玉。正副十二钗都是竺香玉的分身。（《红楼解梦》第五集上“《红楼梦》的五个书名释义”一文）
绛珠仙草下凡变成林黛玉，林黛玉是竺香玉的主要分身。“绛”隐“红”，“珠”拆“玉”，“绛珠”实隐“香玉”。脂批云：点“红”字，细思“绛珠”二字岂非血泪乎？黛玉爱哭的寓意是，绛珠仙草为酬报神瑛侍者的“灌溉之德”，“也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。作者曹雪芹运用“颠倒相酬”法，在小说的正面写了林黛玉用眼泪还贾宝玉的感情债。而在小说的反面，实际上隐写的是，为了酬报竺香玉的爱情债，曹雪芹“一字一泪，一字化一血珠”地写作《红楼梦》，为竺香玉树碑立传。
在八十回本《石头记》的最后几回中，曹雪芹为竺香玉的一生做了精辟的总结：晴雯之死隐写香玉之死，林四娘是反清的巾帼英雄，在林四娘身上隐写了竺香玉的死因，《姽婳词》便是对她的挽歌。《芙蓉女儿诔》“虽诔晴雯，实乃诔黛玉也”，也是诔的历史人物竺香玉，是为竺香玉皇后写的悼词和颂歌。（《红楼解梦》第四集下）
《芦雪庵争联即景诗》的反面是曹雪芹为竺香玉皇后写出的一篇诗体小传。《芦》诗集中体现了《红楼梦》的主题和主线。我们不能孤立地片面地简单地看待该诗，而必须用全局的联系的观点认识该诗，把它放在《红楼梦》全书内容的具体联系中去认识和把握。正像脂批所云：不能“死生看守”，要“英雄反正用机筹”，使出“龙象之力”。由此，我们看出，曹雪芹为了把这段历史如实记录下来，隐写得是何等巧妙，何等机敏！
2006年1月9日星期一于新疆伊宁市
“ 颠倒相酬”法是曹雪芹为了隐写历史所创造的诸多奇法秘法之一。意思是，将某件事物颠倒着来写的方法。具体来说，就是：作者将历史上曾经发生的事情，并不是按其本来面目抒写，而是在时间、人物、性别、事件、文字等方面作颠倒后，再隐入书中。戚序本第六回的回后批有这样一段话：
“梦里风流，醒后风流，试问何真何假？刘姆乞谋，蓉儿借求，多少颠倒相酬！英雄反正用机筹，不是死生看守。”
这段脂批告诉我们，宝玉在太虚幻境中与可卿仙子成婚，是“梦里风流”。宝玉与花袭人“偷试云雨情”是“醒后风流”。“试问何真何假？”是在提醒读者，对此二事，千万不要流于一般的理解，还应继续深入思考。刘姥姥到贾府“乞谋”，宁国府的贾蓉向荣国府的王熙凤“借求”，是“颠倒相酬”。像这样的“颠倒相酬”，《红楼梦》中不知还有多少！读者不要用单向思维和直线思维来认识这些问题，不能表面化、简单化、片面化，“不是死生看守”，而应该辨证地、本质地、全面地认识这些问题，要用辨证思维、立体思维、超常思维看问题。
《芦雪庵争联即景诗》就是曹雪芹运用“颠倒相酬”法，在做了文字上的颠倒之后，再写进《红楼梦》中去的。《芦雪庵争联即景诗》（简称《芦》诗）写在《红楼梦》第五十回。在下雪之后，宝玉和众姐妹相聚于芦雪庵，“割腥啖膻”，饮酒赏雪；以“即景联句，五言排律一首，限二箫韵”形式，由多人共同吟出此诗。
《芦》诗的正面是一首咏雪诗。蔡义江先生认为，这种诗体“ 只是上层有闲阶级比赛作诗技巧的一种文字游戏，严格说，它不能算作文学创作。”（《红楼梦诗词曲赋评注》）清代人野鹤评说其“后半太嫌杂乱，毫无精彩。……且黛玉联句中既有‘斜风仍故故’，又有‘无风仍脉脉’，断无此复叠之法。雪芹于此处欠检点。”（《读红楼札记》）作者曹雪芹也说自己的作品正面是 “满纸荒唐言”，是“贾雨村”，而反面才是自己的“一把辛酸泪”。霍国玲认为，曹雪芹是运用了半部小说加脂批的形式隐写了一部完整的历史。这部历史包括：为闺阁女子写传，主要为竺香玉树碑立传；为自己写传；隐写了曹天佑与竺香玉合谋害死雍正的全过程。曹雪芹写作《红楼梦》一书的目的，不是为了传小说之意，而是为了传一部历史留给后人。所以，脂砚斋说，“要看书的反面方是会看”，“只有痴弟子才正照《风月鉴》”。《芦》诗也是如此，也不要看它的正面，而要看它的反面。看它的正面，有很多问题解释不通，如：“易挂疏枝柳，难堆破叶蕉”，就有悖常理。从小说角度讲，“鳌愁坤轴限”，也解释不通。看它的反面，实际是一首简要记载竺香玉一段经历的叙事诗，而且记述的十分准确。
霍国玲等人从1982年就开始了对《红楼梦》和曹雪芹的研究，为了论证《红楼梦》背面所隐历史，他们已经花费了整整二十三年时间，写出了二三百万字的文章。诸如：对曹雪芹生平的研究、对曹雪芹写书奇法、秘法的研究，对宁国府与大观园的研究，对书中纪年混乱的研究，对脂砚斋及其批语的研究，对曹雪芹故居和竺香玉故居的研究，对竺香玉葬地的研究，对曹雪芹母亲的研究、对雍正暴亡的研究、对乾隆篡位的研究……等等。通过这些研究，他们得出的结论是：
曹雪芹于康熙五十四年五月初三（1715年6月4日）在南京出生，原名曹天佑，曾中举，官至州同。他所钟爱的女子竺香玉最早是被曹家买来的小戏子，当时年仅六岁。九岁时作了曹雪芹的伴读丫鬟。十三岁时曹家被抄，之后随曹家由南京来到北京。她被曹雪芹的婶娘收做女儿，十五岁时以曹家小姐的身份进宫作了御用少尼。雍正九年，雍正嫡配皇后薨逝。十年，香玉十七岁被选作皇贵妃，之后晋封为皇后。二十岁时在曹雪芹的配合下，用丹砂毒死雍正。之后再次出家为尼，并得以与曹雪芹团聚。乾隆十六年，香玉为曹雪芹生下一子，事发后香玉悬梁自尽，曹家二度被抄，曹雪芹一度逃禅。灾难过后，曹雪芹隐居香山一带，埋头撰写《红楼梦》，并将这段历史隐入书中。
如果没有前期对上述诸多问题的研究，便不可能正确理解《芦》诗背面的含义。因为隐写于《红楼梦》背后之历史的关键部分，集中地、完整地、系统地隐写在《芦》诗中。所以也可以说对《芦》诗的研究，几乎概括了他们对《红楼梦》研究的全貌，浓缩了他们的所有研究成果。曹公的这篇《芦雪庵争联即景诗》的背面之隐，可视为对他们上述研究工作的总体验证。
下面是《红楼解梦》第六集对《芦》诗再颠倒过来之后并反解其意。
（1）
一夜北风紧，（凤姐）清宫降旨选秀急，（风：指雄雌相诱）
开门雪尚飘。（李纨）曹家有女须呈报。（雪：薛，喻皇家）
（4）
价高村酿熟，（探春）聘礼丰厚争应选。
年稔府粮饶，（李绮）美女才女任其挑。
（7）
易挂疏枝柳，（岫烟） 李女自幼爱天祐。（柳：曹、林之意）
难堆破叶蕉。（湘云） 决不进宫去应召。（蕉：鹿，喻皇权）
（3）
有意荣枯草，（香菱） 竺女甘愿嫁曹霑，（枯草：抄后曹家）
无心饰萎苕。（探春）不愿进宫饰萎苕。（萎苕：年迈的雍正）
（14）
赐裘怜抚戍，（宝琴） 曹母赐裘与竺女，（宝琴得“凫靥裘”）
加絮念征徭。（湘云） 令其代李去服徭。（湘云“加絮”）
（11）
何处梅花笛，（宝玉） 竺女入宫做伴读，（香玉善吹笛、箫）
谁家碧玉箫。（宝钗） 闲时自娱吹笛箫。
（12）
鳌愁坤轴限，（宝钗） 竺女深愁皇后薨，（正面解释不通）
龙斗阵云销。（湘云） 两龙相争舞利爪。（皇帝皇子争香玉）
（10）
斜风仍故故，（黛玉）老龙强纳竺姓女，（斜风：雍正选妃）
清梦转聊聊。（宝玉）曹竺姻缘一梦遥。（清梦：香玉之梦）
（2）
入泥怜洁白，（李纨）可怜纯情竺姓女，（香玉入宫）
迎地惜琼瑶。（香菱）被封贵妃入泥淖。（迎地：迎帝）
（15）
坳垤审夷险，（湘云） 言谈举止皆小心，
林枝怕动摇。（宝钗） 唯恐曹家被动摇。（林：隐曹家）
（16）
皑皑轻趁步，（宝钗） 竺女行路步轻盈，（香玉形象）
剪剪舞随腰。（黛玉） 轻歌雅曲舞随腰。
（9）
光夺窗前镜，（宝琴） 艳美光夺窗前镱
香粘壁上椒。（黛玉）后宫堪称第一娇。
（8）
麝煤融宝鼎，（湘云） 曹家麝煤融宝鼎，（曹家再度中兴）
绮袖笼金貂。（宝琴） 竺女绮袖笼金貂。（香玉皇后生活）
（17）
煮芋成新赏，（黛玉） 锦衣美食任其享。
撒盐是旧谣。（宝玉） 往日清贫转瞬消。
（18）
艇蓑犹泊钓 （宝玉） 天祐劝竺明大义。
林斧乍停樵。（宝琴） 竺女识劝叛清朝。（林：香玉醒悟）
（5）
葭动灰飞管，（李绮） 曹竺结盟形势变，
阳回斗转杓。（李纹）自此雍正命难逃。
（24）
诚忘三尺冷，（黛玉） 忠贞不畏三尺剑， （三尺取天下）
瑞释九重焦。（湘云） 帝崩释却九重焦。（贾瑞死于13年）
（25）
僵卧谁相问，（湘云） 雍正死因无人问，（乾隆未查）
狂游客喜招。（宝琴） 曹竺自是乐陶陶。
（13）
野岸回孤棹，（湘云）帝崩竺女离清宫，（去了娘娘行宫庙）
吟鞭指灞桥。（宝琴） 天祐吟鞭指灞桥。（东直门外的坝河）
（31）
月窟翻银浪，（宝琴） 竺女离宫独自守，（月窟：月宫）
霞城隐赤标。（湘云） 隐居海淀真武庙。（霞城：神仙住地）
（34）
无风仍脉脉，（黛玉） 曹竺情深义更重，（风：男女之恋情）
不雨亦潇潇。（宝琴）十年互敬未相扰。（雨：云雨之事）
（19）
伏象千峰凸，（宝琴） 山如伏象千峰凸，（广慧庵的环境）
盘蛇一径遥。（湘云） 路似盘蛇一径遥。（香山卧佛寺西）
（21）
深院惊寒雀，（探春） 移居庵堂惊寒雀，（幽静）
空山泣老鸮。（岫烟） 常闻空山泣老鸮。（荒凉）
（30）
石楼闲睡鹤，（湘云） 李女闲居常寂寞，（石楼：石兄住所）
锦罽暖亲猫。（黛玉） 竺女孤寂亦难熬。（香玉爱猫）
（20）
花缘经冷聚，（湘云） 曹竺姻缘经冷聚，
色岂畏霜凋，（探春）风姿容貌未萎凋。
（32）
沁梅香可嚼，（黛玉） 嚼食梅蕊吐新诗，
淋竹醉堪调。（宝钗） 共享琴棋醉如潮。（醉：风月情怀）
（33）
或湿鸳鸯带，（宝琴） 或与竺女共鸳枕，
时凝翡翠翘，（湘云） 时与李氏度良宵。
（29）
没帚山僧扫，（黛玉） 竺女静居广慧庵，
埋琴稚子挑，（宝琴） 为曹孕子劫难逃。
（26）
天机断犒带，（宝琴） 天机泄露甘自毁，
海市失鲛绡，（湘云） 人间顿失女英豪。（鲛绡：指香玉）
（23）
照耀临清晓，（湘云）竺女殒命在清晓，（尤二姐卒于晨六时）
缤纷入永宵，（黛玉）婀娜才女入永宵。（永宵：永恒的黑夜）
（6）
寒山已失翠，（李纹） 寒山失去竺姓女，
冻浦不闻潮。（岫烟） 清宫档案被删削。
（27）
寂寞荒池榭，（黛玉） 竺女被葬荒池榭，（陶然亭湖旁香冢）
清贫陋巷瓢。（湘云） 曹家清贫陋巷瓢。（曹家被扫地出门）
（22）
阶墀随上下，（岫烟） 竺女升黜由人定，
池水任浮漂。（湘云） 李氏投水任浮漂。（湘云隐李氏）
（28）
烹茶冰渐沸，（宝琴） 冰水烹茶水难沸，（雪芹晚年落魄）
煮酒叶难烧。（湘云） 湿叶煮酒叶难烧。
（35）
欲志今朝乐，（李纨） 欲记今朝忧伤事，（颠倒相酬法）
凭诗祝舜尧，（李绮） 凭借新诗咒莽、操。（凭诗咒乾隆）
通过对《芦》诗的研究，读者已清楚地看到：《芦》诗的原貌，实际是一首简要记载竺香玉一段经历的叙事诗。当然，其中也涉及了作者本人的经历，以及曹家的荣辱升黜，从而使我们更加理解了脂批中关于“因要传他，又可传我”的含意。（详细内容请阅〈红楼解梦〉第六集）
《红楼梦》，又名《风月宝鉴》。它有正反两面，“正反皆有喻”。反面所隐关于竺香玉的一段历史乃是《红楼梦》的主题和主线。（《红楼解梦》第一集《反照风月宝鉴》一文）
《红楼梦》，又名《石头记》。女娲石“高经十二丈，方经二十四丈”，是曹雪芹为竺香玉皇后树立的一座硕大无朋的丰碑。
脂批：女娲石“总应十二钗”，“照应副十二钗”。正副十二钗都是女娲石的分身。女娲石是一块红石。通灵宝玉是一块红玉。竺香玉的小名叫红玉。正副十二钗都是竺香玉的分身。（《红楼解梦》第五集上“《红楼梦》的五个书名释义”一文）
绛珠仙草下凡变成林黛玉，林黛玉是竺香玉的主要分身。“绛”隐“红”，“珠”拆“玉”，“绛珠”实隐“香玉”。脂批云：点“红”字，细思“绛珠”二字岂非血泪乎？黛玉爱哭的寓意是，绛珠仙草为酬报神瑛侍者的“灌溉之德”，“也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。作者曹雪芹运用“颠倒相酬”法，在小说的正面写了林黛玉用眼泪还贾宝玉的感情债。而在小说的反面，实际上隐写的是，为了酬报竺香玉的爱情债，曹雪芹“一字一泪，一字化一血珠”地写作《红楼梦》，为竺香玉树碑立传。
在八十回本《石头记》的最后几回中，曹雪芹为竺香玉的一生做了精辟的总结：晴雯之死隐写香玉之死，林四娘是反清的巾帼英雄，在林四娘身上隐写了竺香玉的死因，《姽婳词》便是对她的挽歌。《芙蓉女儿诔》“虽诔晴雯，实乃诔黛玉也”，也是诔的历史人物竺香玉，是为竺香玉皇后写的悼词和颂歌。（《红楼解梦》第四集下）
《芦雪庵争联即景诗》的反面是曹雪芹为竺香玉皇后写出的一篇诗体小传。《芦》诗集中体现了《红楼梦》的主题和主线。我们不能孤立地片面地简单地看待该诗，而必须用全局的联系的观点认识该诗，把它放在《红楼梦》全书内容的具体联系中去认识和把握。正像脂批所云：不能“死生看守”，要“英雄反正用机筹”，使出“龙象之力”。由此，我们看出，曹雪芹为了把这段历史如实记录下来，隐写得是何等巧妙，何等机敏！
2006年1月9日星期一于新疆伊宁市
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