【随笔】
红绣鞋
毛泽东在延安整风的时候，曾经以又长又臭的懒婆娘的裹脚布比喻八股文风。那时中国人玩足球的还不多。如果毛泽东看到如今中国国足的竞技能力，他可能就不会拿裹脚布做喻了。他老人家会说：八股文呢，就像中国男足，ＯＭＧＤ，除了又长又臭，连脸都不要了。
中国女足有那么上千年时间，显得比较古怪，但是肯定没有中国男足那么臭的。毛泽东的话让那些没头没脑投身革命的年轻人忍俊不禁，在长凳上笑得东倒西歪，乐不可支。但是这些年轻人却不知道，他们的幽默感，是建立在他们父母辈们的所顽固维持的审美观的摧毁上的。
裹脚布到底臭不臭呢？这可以从它与袜子的比较中得知，臭。不过，一个女人的天足，它从四五岁的时候就被缠住了，这时候尺寸正好，早不行晚也不行。她们到了发育完整时期，差不多就是十二、三岁，此时三寸金莲如人参果一样已成，就不用裹脚布了。所以“婆娘”这词，只是笼统的一种说法。女孩长大后，都穿香袜子了，谁还拿裹脚布做女红的？所以我以为，以懒婆娘裹脚布比喻八股文，是老人家的一个败笔。至少辜鸿铭和王国维是不会同意的。
我小时候，约在上世纪七十年代，还见过几个小脚的老太太，还有留白色而稀疏长辫子的辜、王样的老头。老头们自然是对年轻人没什么好声气的，要么正眼不看你，要么就是对你掏心剖腹的虚情假意的恭维，爱理不理。老太太们就不一样了，她们因为步步生莲，走起路来，手里握着一方手帕，左右摆晃，像踩高跷一样，可她们就是不会摔倒。这情景比较古怪。估计是几十年这么走下来了，因此走起路来，也不觉得吃力，反而搞得跟如今Ｔ台上摇摇欲坠的猫步似的。她们一见到我们这些小孩，那说的话，让我们现在回想起来，都会怆然泪下：心肝儿啊，晚上到阿婆的房里，阿婆给你红枣吃，ＯＫ？
有人笑了：三寸金莲也会操洋文？说句大家不爱听的话，那年头大脚丫板女的都上山闹革命去了，只有三寸金莲还呆在洋人教堂里，她们只背经典文段，不像那些大头老师们教的洋话，跟卤汁似的，喝多了让人就觉得自己是农民起义领袖。
中国女足的三寸金莲，塑造了中国女人的善良与慈爱。她们把“仁”字绑在脚上，而不是绑在嘴巴上。而它本身在历史上呢，也的确是美丽过的。
南朝宋家姓潘的步步生莲就不说了，南唐的金缕鞋也不说了，因为文学虚构的成分大。而史学家们躲在家里捏着下巴构织历史，也不是一天两天的美事了，所以历史的水分，比文学更大。
但是在明代中后期的话本小说中，却是充满了对女人红绣鞋的歌颂。那些或俗不可耐，或腰缠万贯的心猿意马的男人，一见到眉目可人的女人时，就不像我们现在这样，先看眼睛，胸脯，再咽着口水分析ＰＰ，而是一眼就往脚底下扫。这种偷摸的性质，就跟小偷似的。你看小偷一看到你，就往你口袋上瞄，而后单刀直入。
往往这些男的一看到女子足底纤纤时，就会暗地里叫声彩，而后倾绝。但是他们必须拥有耐心。在明代法令里，深夜入人室者，非奸即盗，可以当场遭毙杀的。这是和谐社会的铁律。不信现在你到哪家美国私宅敲敲门看看？
三寸金莲跟如今的Ｄ罩杯一样，也有Fashion的。首先必须是精美的红绣鞋。所以有的市井中偷情的男女，女的给男的赠送的，就是红绣鞋做的定情物。这于现在浪漫情人来说，就是一大捆蓝色妖姬了。男的们幻想着那鞋的长短，一边长吁短叹，一边做些打油诗，等着月亮上来。
接下来就是在丫鬟的撮合下，实物出现了。大脚丫子的丫鬟们多喜欢鼓励小姐裸奔的。这是一种仇富仇美心态。晴雯就是这样的。不信可以去问国内的刘索隐。人家晴雯撕扇子做千金一笑，他呢？他跟刘姥姥一样，也都是大脚丫子，以为冷菜也可以做招牌的。
古人把三寸金莲比作冬笋。我去大华超市买过冬笋，老是往细小的挑，因其嫩也。所以就对金莲有点体积上的概念了。但是到肉柜上去看肉时，看到蹄膀，忽然就明白了，为什么中国一千多年来，那么多女人们的在淫虐之下，也能逃生了。
因为她们是马，而不是猪。
红绣鞋
毛泽东在延安整风的时候，曾经以又长又臭的懒婆娘的裹脚布比喻八股文风。那时中国人玩足球的还不多。如果毛泽东看到如今中国国足的竞技能力，他可能就不会拿裹脚布做喻了。他老人家会说：八股文呢，就像中国男足，ＯＭＧＤ，除了又长又臭，连脸都不要了。
中国女足有那么上千年时间，显得比较古怪，但是肯定没有中国男足那么臭的。毛泽东的话让那些没头没脑投身革命的年轻人忍俊不禁，在长凳上笑得东倒西歪，乐不可支。但是这些年轻人却不知道，他们的幽默感，是建立在他们父母辈们的所顽固维持的审美观的摧毁上的。
裹脚布到底臭不臭呢？这可以从它与袜子的比较中得知，臭。不过，一个女人的天足，它从四五岁的时候就被缠住了，这时候尺寸正好，早不行晚也不行。她们到了发育完整时期，差不多就是十二、三岁，此时三寸金莲如人参果一样已成，就不用裹脚布了。所以“婆娘”这词，只是笼统的一种说法。女孩长大后，都穿香袜子了，谁还拿裹脚布做女红的？所以我以为，以懒婆娘裹脚布比喻八股文，是老人家的一个败笔。至少辜鸿铭和王国维是不会同意的。
我小时候，约在上世纪七十年代，还见过几个小脚的老太太，还有留白色而稀疏长辫子的辜、王样的老头。老头们自然是对年轻人没什么好声气的，要么正眼不看你，要么就是对你掏心剖腹的虚情假意的恭维，爱理不理。老太太们就不一样了，她们因为步步生莲，走起路来，手里握着一方手帕，左右摆晃，像踩高跷一样，可她们就是不会摔倒。这情景比较古怪。估计是几十年这么走下来了，因此走起路来，也不觉得吃力，反而搞得跟如今Ｔ台上摇摇欲坠的猫步似的。她们一见到我们这些小孩，那说的话，让我们现在回想起来，都会怆然泪下：心肝儿啊，晚上到阿婆的房里，阿婆给你红枣吃，ＯＫ？
有人笑了：三寸金莲也会操洋文？说句大家不爱听的话，那年头大脚丫板女的都上山闹革命去了，只有三寸金莲还呆在洋人教堂里，她们只背经典文段，不像那些大头老师们教的洋话，跟卤汁似的，喝多了让人就觉得自己是农民起义领袖。
中国女足的三寸金莲，塑造了中国女人的善良与慈爱。她们把“仁”字绑在脚上，而不是绑在嘴巴上。而它本身在历史上呢，也的确是美丽过的。
南朝宋家姓潘的步步生莲就不说了，南唐的金缕鞋也不说了，因为文学虚构的成分大。而史学家们躲在家里捏着下巴构织历史，也不是一天两天的美事了，所以历史的水分，比文学更大。
但是在明代中后期的话本小说中，却是充满了对女人红绣鞋的歌颂。那些或俗不可耐，或腰缠万贯的心猿意马的男人，一见到眉目可人的女人时，就不像我们现在这样，先看眼睛，胸脯，再咽着口水分析ＰＰ，而是一眼就往脚底下扫。这种偷摸的性质，就跟小偷似的。你看小偷一看到你，就往你口袋上瞄，而后单刀直入。
往往这些男的一看到女子足底纤纤时，就会暗地里叫声彩，而后倾绝。但是他们必须拥有耐心。在明代法令里，深夜入人室者，非奸即盗，可以当场遭毙杀的。这是和谐社会的铁律。不信现在你到哪家美国私宅敲敲门看看？
三寸金莲跟如今的Ｄ罩杯一样，也有Fashion的。首先必须是精美的红绣鞋。所以有的市井中偷情的男女，女的给男的赠送的，就是红绣鞋做的定情物。这于现在浪漫情人来说，就是一大捆蓝色妖姬了。男的们幻想着那鞋的长短，一边长吁短叹，一边做些打油诗，等着月亮上来。
接下来就是在丫鬟的撮合下，实物出现了。大脚丫子的丫鬟们多喜欢鼓励小姐裸奔的。这是一种仇富仇美心态。晴雯就是这样的。不信可以去问国内的刘索隐。人家晴雯撕扇子做千金一笑，他呢？他跟刘姥姥一样，也都是大脚丫子，以为冷菜也可以做招牌的。
古人把三寸金莲比作冬笋。我去大华超市买过冬笋，老是往细小的挑，因其嫩也。所以就对金莲有点体积上的概念了。但是到肉柜上去看肉时，看到蹄膀，忽然就明白了，为什么中国一千多年来，那么多女人们的在淫虐之下，也能逃生了。
因为她们是马，而不是猪。
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