浅谈“文革”
以前在网上混了一段时间，可能是岁数大了，不记得写过关于“文革”的文章，不是不想写，只是这个“文革”太难写，没点儿文化水平，还真得写不出来。看着这春节就要到了，为了不断了网络的姻缘，就哗众取宠地写一回“文革”，以表纪念。见笑了，也请各位手下留情，不要太难为我，谢谢！
实在是不太愿意说，因为一说就显得我岁数大了，我也是文革中成长起来的那伙人之中的一员，虽然当时就是打架斗殴，拍婆子也没有我什么事，因为我小时候没长开，但是我看到了。现在不是有个“血色浪漫”嘛，有点印象，其实那就是我对文革最深刻的体会，血色的浪漫，没有血色，就不能称之为“文革”，没有浪漫就没有所谓的“文革”激情，就那点激情，总会让人们三番五次地拿出文革来折腾人，其实那都是像花老乔一样不自量的人做的事情。但是有文化的人们也都说：那是要让后人不犯前人犯过的错误。其实那也是扯淡，人类就是一个不长记性动物，反复地犯错误是和人类自私并列的劣根性。不知道我现在的谈话超出“文化走廊”的框架没有。
人们对与文革的观点也是在一步一步地改动着，有着人类所谓的进步（还是退步，说不清楚），我自己无聊的观点就是：文化大革命就是一个反社会的大动乱。狠了点儿，但是没有办法，这就是我的“血色浪漫”。社会的变革总是在走三步退两步的形式下完成的，文革也不例外。那么到底“文革”是好还是坏呢，仁者见仁，智者见智，但是总是要超脱了一个“自我”的立场来看待“文革”，这个才会相对的公正一些，因为这个文革，无论你是底层的人们，还是当权派，都受到了冲击，很大的冲击，文革没有既得利益者，基本全是受害者，就是这个史无前例的始作俑者---毛泽东，毛主席，也是他自己发动的“文革”的受害者。现在人们讨论文革的一个明显和潜在的目的之一就是探讨毛泽东的历史地位，这个有点杞人忧天了，因为毛泽东他自己有能力开展文革，他不光是写出了中国的历史，同时也写出了他自己的历史，他自己开创的这点历史很可能就会埋没了他创造的其他的历史，这也是很多人们正在做的事情。这就是毛泽东自己在1959年庐山会议上所说的：始作俑者，无其后呼！不认赌服输，他就不是毛泽东了! 但很多时候也难讲。
文革是1959年庐山会议的继续，这一点无法否认，没有大跃进，就不会有1959年庐山会议，就不会有3年自然灾害，就不会有文革，其实林彪挺傻的，傻的还有点可爱，可爱到了发明了小语录，就那几亿个小语录，把他自己给烧死了，还连带了他老婆。政治呀，政治，不是什么好玩的，会死人的，很可能林彪本意是想用小语录烧死毛泽东的。其实就和任何一个个体把握自己的命运一样，毛泽东至高无上，他想把握了全中国的命运，但是就是他自己的命运他也没有把握好，人性的可悲。毛泽东这个至高无上，一定程度上是他自己挣来的，也在一定的程度上是别人给的，这个说法很客观，就如同那些个跨国公司的CEO们，（最近听说华尔街某个大证卷公司的CEO的年终奖金是8000万美元，但是公布出来哪家公司平均每一个员工的奖金是60万美元，哈哈，下面的人们气晕过去了）。但是毛泽东所谓的绝对权力也是他的同事们给与他的，比如说刘少奇，周恩来，邓小平等等！虽然毛泽东总是提醒大家，看待事物要一分为二，但是他自己就是没能把这个“至高无上”给一分为二看一看。这也不能责怪毛泽东，因为他不认识爱因斯坦，相对论没有学习好，同时就是将毛泽东捧上圣坛的人们也没有看到这个相对的“至高无上”。如果刘少奇，周恩来，邓小平等人看到了相对的“至高无上”，他们还是可以利用他们手中的权利来胁治毛泽东的，权利也是需要平衡的，这个可能就是所谓的民主吧。人类思维的矛盾所在就是：人总是自以为是的，要求别人多于要求自己, 没有例外！
权力这个东西是人们生活的一个目的，要不谁都想当官呢！钱多说明不了什么，能把握别人的命运，那才是至高无上的欲望。就是这个欲望，在很大的程度上导致了文革的发生，也是这个欲望让毛泽东感到自己的至高无上，就是这种感觉害了他自己，也害了中国社会。因为没有人可以至高无上，要不怎么着人们也得造出个上帝来，一个虚幻的至高无上，导致了人们信则有，不信则无。但是毛泽东也是一个人，他也不可能成为上帝，这样下来，他的绝对权力就导致了他的失去控制，我们很难想到，伟大到了毛泽东的地步，还是不能看清楚他自己，虚幻的地位和自我的膨胀害人呀，如同很多人“吃不了大苦，也享不了大福”一个道理。文革其实就是在“失控”的情况下搞到了林彪自杀为止，毛泽东无法控制，他也控制不了，如果他能真正的至高无上，凌驾与任何人之上，他老婆孩子早就成精了，文革后期的毛泽东明白，他控制不了任何人，只是他还有点儿威慑力，并且别人还是放不开。武汉事件以后，毛泽东自己都感到不那么的“至高无上”了，骑虎难下，自作自受，只是不该一意孤行。毛泽东从60年代初期和蒙哥马里大谈“死”的时候，就是一种威胁，其实，他还是有点怕死的，因为一旦有人否认了文革，他就可能会死的，也可能他不怕死，只是怕失去了自己莫名其妙的至高无上，其实他知道他已经失去了，只是难以承认，几十年的自尊，江山都拿下来了，还有什么难得到的呢。最可能的就是他没有认识到这样一点，他也没有失去什么，反而他就从来没有得到过哪个“至高无上” , 因为有人在的关系里，从来就没有什么至高无上。他自己也知道，他那个“与人斗，其乐无穷”也不那么的真实，很累的！
谈到文革，最重要的就是这个权力的问题，谈到了权力，这可以说是人性的大事，也就要来聊聊这个“文革”展开的心路问题，其实每一个参与了文革的人，都有自己的心路，说白了，谁也不干净。但是就中共而言，只要是团结了，就能干成大事，只要是有矛盾了，就一准犯错误。咱们来列一列。陈独秀时期，联合国民党，那时就不那么地团结，也难怪，建党初期，概念太多，达不到统一，也就是不那么地团结了，就死了很多的人，差点连党都没有了。中央到了上海，又有了苏区，就更不团结了，肃反杀了很多的人，结果呢，连中央也跑到乡下去了，到了乡下还是不团结，就只有大逃跑了，那就叫---长征，长征那才叫一个“惨”，要不怎么参加了长征的人很少谈到长征呢，就是大溃逃！就是在长征路上，也不团结，好好的一个红四方面军就完蛋了。老天有眼，还有那么一个陕北根据地，要不长征就不是两万五千里了，加它几倍就倒莫斯科了。人们说日本人帮了中共的忙，不是没有道理，阎老西子最帮忙，好不容易站住了脚，就又不团结了，王明回来了，统战了，中央局了，要不是日本人占领了武汉，党内还是不可能团结，中共6届12中全会达到了团结，这个团结也是要用牺牲换来的，就是那个“延安整风”了，到了七大，就空前的团结了，毛泽东就有了组织基础，神就是这样造出来了，一家伙就拿下了江山，靠的是什么，是团结，人们那时的心路就是只有达到空前的团结。等到拿下的江山，就又不团结了，因为主见多了，人都成精了！所谓的团结是什么，其实就是一种共识。
先是高岗，这个高岗是毛泽东的兄弟呀，陕北的老人，给与了毛泽东很大的帮助，就是那个“团结”的帮助，能在周恩来前面当上中央政府的副主席，那也不是闹着玩的，可想而知，毛泽东肯定在私下和高岗谈了很多，但是这个高岗不太争气，太多的把柄，但是高岗究竟哪里来的胆子要搞掉刘少奇和周恩来呢？这个问题不太明确，但肯定是事实，一个不团结的事实，要不然毛泽东在1959年庐山会议和文革期间多次提到了高岗，就是因为这个不团结的因素在毛泽东心中是一个心结，永远无法解开的心结。等到了“反冒进”，好了，周恩来的日子就不好受了，刘少奇没有帮助周恩来，因为他们之间就不团结，到了庐山会议，个个落井下石，打倒了彭德怀，搞了空前的不团结，种下了文革的种子。毛泽东轻飘飘的，刘少奇也有轻飘飘的时候，三年的自然灾害给文革一个催化的作用，这里面谁也别说谁。妥协是人类避免“冲突”的最好的手段，有人说了，我的自尊很强，我有本事，我地位高，我不妥协，那是没活明白，或者根本就是一个蠢货。但是人的成熟性也在于他的局限性，文革的心路就是一个不妥协的结果，当时是权利作的怪。毛泽东确实是错了，但是在一定的历史环境里，对与错不是那么重要的，而如何避免矛盾才是重要，而毛泽东也陷入了这个局限性，自我为中心了。
当初可以打倒高岗，可以让刘少奇当上国家主席，可以有那个七千人大会，就证明毛泽东并非有绝对的“至高无上”，因为只要有两个人存在，就不可能有“至高无上”的存在，毛泽东可能是太怀念七大以后的日子了，他就要这个至高无上，他是党的主席，党指挥一切，他有他的平台，他不妥协，政治斗争可能就是这样，他妥协了，后果他无法预测，他只有一意孤行了，孤行到他自己也不“至高无上”了为止！悲哀嘛，不尽然，这就是历史，就是人生！
但是，我们也应该认识到，文革也不是毛泽东一个人，一手搞起来的，中共作为一个执政党，对于文革也是负有责任的，这又是一个很大的课题，我要看看司令能不能把握弄出名来，我再写。毛泽东为代表的一组人们，确实干出的一番很大的事业，不信，你就去问问蒋介石。但愿人们不要只看到大跃进和文革，而将毛泽东，作为一个个体的人，及其在他领导下的人们干出的事业给抹煞掉，还是尼克松的那句话：那就看谁来写历史了！
以前在网上混了一段时间，可能是岁数大了，不记得写过关于“文革”的文章，不是不想写，只是这个“文革”太难写，没点儿文化水平，还真得写不出来。看着这春节就要到了，为了不断了网络的姻缘，就哗众取宠地写一回“文革”，以表纪念。见笑了，也请各位手下留情，不要太难为我，谢谢！
实在是不太愿意说，因为一说就显得我岁数大了，我也是文革中成长起来的那伙人之中的一员，虽然当时就是打架斗殴，拍婆子也没有我什么事，因为我小时候没长开，但是我看到了。现在不是有个“血色浪漫”嘛，有点印象，其实那就是我对文革最深刻的体会，血色的浪漫，没有血色，就不能称之为“文革”，没有浪漫就没有所谓的“文革”激情，就那点激情，总会让人们三番五次地拿出文革来折腾人，其实那都是像花老乔一样不自量的人做的事情。但是有文化的人们也都说：那是要让后人不犯前人犯过的错误。其实那也是扯淡，人类就是一个不长记性动物，反复地犯错误是和人类自私并列的劣根性。不知道我现在的谈话超出“文化走廊”的框架没有。
人们对与文革的观点也是在一步一步地改动着，有着人类所谓的进步（还是退步，说不清楚），我自己无聊的观点就是：文化大革命就是一个反社会的大动乱。狠了点儿，但是没有办法，这就是我的“血色浪漫”。社会的变革总是在走三步退两步的形式下完成的，文革也不例外。那么到底“文革”是好还是坏呢，仁者见仁，智者见智，但是总是要超脱了一个“自我”的立场来看待“文革”，这个才会相对的公正一些，因为这个文革，无论你是底层的人们，还是当权派，都受到了冲击，很大的冲击，文革没有既得利益者，基本全是受害者，就是这个史无前例的始作俑者---毛泽东，毛主席，也是他自己发动的“文革”的受害者。现在人们讨论文革的一个明显和潜在的目的之一就是探讨毛泽东的历史地位，这个有点杞人忧天了，因为毛泽东他自己有能力开展文革，他不光是写出了中国的历史，同时也写出了他自己的历史，他自己开创的这点历史很可能就会埋没了他创造的其他的历史，这也是很多人们正在做的事情。这就是毛泽东自己在1959年庐山会议上所说的：始作俑者，无其后呼！不认赌服输，他就不是毛泽东了! 但很多时候也难讲。
文革是1959年庐山会议的继续，这一点无法否认，没有大跃进，就不会有1959年庐山会议，就不会有3年自然灾害，就不会有文革，其实林彪挺傻的，傻的还有点可爱，可爱到了发明了小语录，就那几亿个小语录，把他自己给烧死了，还连带了他老婆。政治呀，政治，不是什么好玩的，会死人的，很可能林彪本意是想用小语录烧死毛泽东的。其实就和任何一个个体把握自己的命运一样，毛泽东至高无上，他想把握了全中国的命运，但是就是他自己的命运他也没有把握好，人性的可悲。毛泽东这个至高无上，一定程度上是他自己挣来的，也在一定的程度上是别人给的，这个说法很客观，就如同那些个跨国公司的CEO们，（最近听说华尔街某个大证卷公司的CEO的年终奖金是8000万美元，但是公布出来哪家公司平均每一个员工的奖金是60万美元，哈哈，下面的人们气晕过去了）。但是毛泽东所谓的绝对权力也是他的同事们给与他的，比如说刘少奇，周恩来，邓小平等等！虽然毛泽东总是提醒大家，看待事物要一分为二，但是他自己就是没能把这个“至高无上”给一分为二看一看。这也不能责怪毛泽东，因为他不认识爱因斯坦，相对论没有学习好，同时就是将毛泽东捧上圣坛的人们也没有看到这个相对的“至高无上”。如果刘少奇，周恩来，邓小平等人看到了相对的“至高无上”，他们还是可以利用他们手中的权利来胁治毛泽东的，权利也是需要平衡的，这个可能就是所谓的民主吧。人类思维的矛盾所在就是：人总是自以为是的，要求别人多于要求自己, 没有例外！
权力这个东西是人们生活的一个目的，要不谁都想当官呢！钱多说明不了什么，能把握别人的命运，那才是至高无上的欲望。就是这个欲望，在很大的程度上导致了文革的发生，也是这个欲望让毛泽东感到自己的至高无上，就是这种感觉害了他自己，也害了中国社会。因为没有人可以至高无上，要不怎么着人们也得造出个上帝来，一个虚幻的至高无上，导致了人们信则有，不信则无。但是毛泽东也是一个人，他也不可能成为上帝，这样下来，他的绝对权力就导致了他的失去控制，我们很难想到，伟大到了毛泽东的地步，还是不能看清楚他自己，虚幻的地位和自我的膨胀害人呀，如同很多人“吃不了大苦，也享不了大福”一个道理。文革其实就是在“失控”的情况下搞到了林彪自杀为止，毛泽东无法控制，他也控制不了，如果他能真正的至高无上，凌驾与任何人之上，他老婆孩子早就成精了，文革后期的毛泽东明白，他控制不了任何人，只是他还有点儿威慑力，并且别人还是放不开。武汉事件以后，毛泽东自己都感到不那么的“至高无上”了，骑虎难下，自作自受，只是不该一意孤行。毛泽东从60年代初期和蒙哥马里大谈“死”的时候，就是一种威胁，其实，他还是有点怕死的，因为一旦有人否认了文革，他就可能会死的，也可能他不怕死，只是怕失去了自己莫名其妙的至高无上，其实他知道他已经失去了，只是难以承认，几十年的自尊，江山都拿下来了，还有什么难得到的呢。最可能的就是他没有认识到这样一点，他也没有失去什么，反而他就从来没有得到过哪个“至高无上” , 因为有人在的关系里，从来就没有什么至高无上。他自己也知道，他那个“与人斗，其乐无穷”也不那么的真实，很累的！
谈到文革，最重要的就是这个权力的问题，谈到了权力，这可以说是人性的大事，也就要来聊聊这个“文革”展开的心路问题，其实每一个参与了文革的人，都有自己的心路，说白了，谁也不干净。但是就中共而言，只要是团结了，就能干成大事，只要是有矛盾了，就一准犯错误。咱们来列一列。陈独秀时期，联合国民党，那时就不那么地团结，也难怪，建党初期，概念太多，达不到统一，也就是不那么地团结了，就死了很多的人，差点连党都没有了。中央到了上海，又有了苏区，就更不团结了，肃反杀了很多的人，结果呢，连中央也跑到乡下去了，到了乡下还是不团结，就只有大逃跑了，那就叫---长征，长征那才叫一个“惨”，要不怎么参加了长征的人很少谈到长征呢，就是大溃逃！就是在长征路上，也不团结，好好的一个红四方面军就完蛋了。老天有眼，还有那么一个陕北根据地，要不长征就不是两万五千里了，加它几倍就倒莫斯科了。人们说日本人帮了中共的忙，不是没有道理，阎老西子最帮忙，好不容易站住了脚，就又不团结了，王明回来了，统战了，中央局了，要不是日本人占领了武汉，党内还是不可能团结，中共6届12中全会达到了团结，这个团结也是要用牺牲换来的，就是那个“延安整风”了，到了七大，就空前的团结了，毛泽东就有了组织基础，神就是这样造出来了，一家伙就拿下了江山，靠的是什么，是团结，人们那时的心路就是只有达到空前的团结。等到拿下的江山，就又不团结了，因为主见多了，人都成精了！所谓的团结是什么，其实就是一种共识。
先是高岗，这个高岗是毛泽东的兄弟呀，陕北的老人，给与了毛泽东很大的帮助，就是那个“团结”的帮助，能在周恩来前面当上中央政府的副主席，那也不是闹着玩的，可想而知，毛泽东肯定在私下和高岗谈了很多，但是这个高岗不太争气，太多的把柄，但是高岗究竟哪里来的胆子要搞掉刘少奇和周恩来呢？这个问题不太明确，但肯定是事实，一个不团结的事实，要不然毛泽东在1959年庐山会议和文革期间多次提到了高岗，就是因为这个不团结的因素在毛泽东心中是一个心结，永远无法解开的心结。等到了“反冒进”，好了，周恩来的日子就不好受了，刘少奇没有帮助周恩来，因为他们之间就不团结，到了庐山会议，个个落井下石，打倒了彭德怀，搞了空前的不团结，种下了文革的种子。毛泽东轻飘飘的，刘少奇也有轻飘飘的时候，三年的自然灾害给文革一个催化的作用，这里面谁也别说谁。妥协是人类避免“冲突”的最好的手段，有人说了，我的自尊很强，我有本事，我地位高，我不妥协，那是没活明白，或者根本就是一个蠢货。但是人的成熟性也在于他的局限性，文革的心路就是一个不妥协的结果，当时是权利作的怪。毛泽东确实是错了，但是在一定的历史环境里，对与错不是那么重要的，而如何避免矛盾才是重要，而毛泽东也陷入了这个局限性，自我为中心了。
当初可以打倒高岗，可以让刘少奇当上国家主席，可以有那个七千人大会，就证明毛泽东并非有绝对的“至高无上”，因为只要有两个人存在，就不可能有“至高无上”的存在，毛泽东可能是太怀念七大以后的日子了，他就要这个至高无上，他是党的主席，党指挥一切，他有他的平台，他不妥协，政治斗争可能就是这样，他妥协了，后果他无法预测，他只有一意孤行了，孤行到他自己也不“至高无上”了为止！悲哀嘛，不尽然，这就是历史，就是人生！
但是，我们也应该认识到，文革也不是毛泽东一个人，一手搞起来的，中共作为一个执政党，对于文革也是负有责任的，这又是一个很大的课题，我要看看司令能不能把握弄出名来，我再写。毛泽东为代表的一组人们，确实干出的一番很大的事业，不信，你就去问问蒋介石。但愿人们不要只看到大跃进和文革，而将毛泽东，作为一个个体的人，及其在他领导下的人们干出的事业给抹煞掉，还是尼克松的那句话：那就看谁来写历史了！
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