留侯谋缘韩仇故——《史记》人物：仙人指路话张良（12）
附：《张良》已发章节：
（1）壮士飞棰博浪沙
（2）褐衣堕履石圯下
（3）道遇沛公下邳西
（4）智取峣关秦王毕
（5）莫言江湖义不真
（6）千古盛宴是鸿门
（7）漏网鱼，遑遑归
（8）绝壁栈道灰烟飞
（9）捐关饲狼图项羽
（10）借箸销印羞食其
（11）淮阴剑为功业出
（12）留侯谋张韩仇故
楚灭汉立，张子房的杀主之仇再次得报。如果说在此之前，张良对刘邦的辅佐主要是在假刘邦之手为韩复仇，那么于此之后，子房为刘邦的出谋划策就基本属友情客串了。前已述及，张良出山的目的并非为了什么黎民百姓，也不为自己封王拜相，乃是为故主复仇。今心愿已了，逐渐退出风口浪尖，也就是极其自然的事情了，后话。
汉六年正月，泼皮刘三在兄弟们面前秀了一把“三让”的行为艺术之后，“不得已”地坐上了皇帝的宝座。啥叫“三让”？说起来这也是咱们老祖宗传下来的国粹了，也算是一种帝王的“选举”制度吧：某某头目的手下看看时机差不多了，就起哄说：“老大您称帝吧。”当老大的立马诚惶诚恐：“不行啊，俺觉悟还不够高，尚需学习呀。”弟兄们不依不饶：“老大您就上吧，除了您没别人了。”当老大的再次“谦让”；“俺功能还不够强，尚需锻炼呀。”弟兄们很“不高兴”了：“老大您再不称帝，俺们跟您没完！”当老大的第三次“推辞”：“俺血压还不够高，尚需吃药呀。”
三次一过，臣僚们一齐下拜：“老大，为天下百姓着想，称帝吧！”当老大的于是“勉为其难”地爬上第一把交椅———瞧咱祖宗这股子谦虚劲儿，哪像如今洋人的竞选，逢人便声嘶力竭地叫喊：“你就选俺当总统吧！俺更干更爽更安心...”呵呵，天壤之别啊！
废话少说。如今天下大定，帝王首当其冲的业务就是为马仔们论功行封了，也就是把手下这群跟随自己东拼西杀的弟兄们论功劳大小排好座次，再按座次分配不同等级的待遇，有点类似老毛解放初的授军衔。不过看起来咱们老祖宗更注实惠。老毛授衔，就算你位列元帅，也未必能居高位、享厚禄。老刘的臣僚一旦位及列侯，那就得封与有相应数目住户的地皮供其享用———万户侯得封给他一万户百姓供其压榨，千户侯封千户...类推。
汉初的群臣争功事件历“时”悠久，状况百出。主要是刘老大战争期间指缝宽大，封侯太多，如今都拿着老大开的白条来兑现，都要多争得几户百姓为自己造福（详见《育木而栖语萧何〉），害得刘三见了臣子倒像杨白劳见了收租子的黄世仁一般。
众多“爱卿”都叫化子烤火，往自个儿跟前刨，独独一个人反把火堆往外推的，此人就是帝王师张良张子房。张良跟随高祖多年，虽不曾冲锋陷阵，然其所立大功刘老大是心知肚明的：“运筹帷幄帐中，决胜千里外，子房功也。”也不等子房自己来申请，高祖就说了：“张哥你自个儿在齐地挑三万户腐败去吧。”
对于高祖批下来的三万户侯的待遇，张良对曰：“想当年臣从下邳起兵，混得那叫一个霉。与陛下您在留地邂逅，才算是走上金光大道，这是冥冥之中的天意啊。想臣手无缚鸡之力，所持者不过一张嘴而已。陛下对臣言听计从，这已经是对臣至高的奖赏了，哪里敢再领三万户这么高的封犒？陛下若能把臣与陛下初识的留地封与臣下，足矣！”高祖乃封‘张良为留侯’———看看，如今的贪官污吏们真该好好看看张良语录了，准保比代三块表强！
关于子房辞封的解读，当今主流的说法是张良深谙伴君如伴虎的宫廷哲学，是以采取了万事隐让的做法，与其后来的求仙访道、不问政事一样，都是要向刘邦表明臣下无野心，这是子房明哲保身的高明处。说穿了，子房辞封也好，修道也罢，都只是为了自保的做秀！在此小子愿意提供一点争鸣。
首先，张良不是一个贪婪的人，当初为了那搏浪沙惊天一击，子房不惜血本招募勇士，弄到‘弟死不葬’，连亲人死了都没钱安葬的地步，可见说其心中将钱财视若无物也不为过。其主动辞封是有足够的心理基础的，未必就是感受到了来自帝王的压力。
其次，张良出山的主要目的是为韩复仇，这一点与韩信建功立业的奋斗目标是完全不同的。为了复仇，张良自己努力过，但未能成功，最终是借刘邦的手达成大愿，其内心对刘邦是感激的。这可以从他讲的另一番话看出来。
“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者帅，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣，愿弃人间事，欲从松子游耳。”
这话强调了两个意思：（1）出山的目的是为了‘为韩报仇’，并非为了建功立业，也不是为了百姓苍生，张良还没共产主义到那么高的觉悟———咳，历来的战乱，各方豪杰又有几个真的是为了黎民百姓呢？尽管大家嘴里都这么喊。既然出山是为了韩仇，如今韩仇得报而归隐，何需其他理由？
（2）对地位钱财的态度，是‘不爱万金之资’。或许有人说张良此话又是一次高姿态的豪言壮语而已，陈良宇倒台前还在高喊廉洁奉公呢！这话不是没有道理，只是这样一来就无法解释张良‘愿弃人间事，欲从赤松子游’的信仰问题了。
张良信道，可不是如今的党员们“信仰”共产主义。人家那是真信，‘乃学辟谷’（就是不吃饭），‘道引轻身’（修炼引导术，试图腾云驾雾）。是吕后感念留侯曾助其子坐稳太子之位，强迫张良重新吃饭，才没被饿死。后话了。
信仰的力量之大，看看中东的人肉炸弹就知道了。张良为了信仰而放弃爵位财帛等‘人间事’，实在是正常不过了，未见得就是为了逃避刘邦的忌杀。中国文革的后遗症之一就是让国人丧失了信仰，有时很难理解别人因信仰而做出的抉择，甚至对别人的信仰报之一笑。把张良的功成身退解释成作秀高招，或多或少有点以什么什么之心度什么什么之腹的影子。这是题外话了。
由此小子结论：留侯辞封，退出政坛是真心的，不是怕了什么，也不是作秀。说张良为自己选的路客观上助其躲过了君王的忌杀，说得过去。但说张良是为了保身而有意选择了归隐，就未免牵强了。无论如何，断断没有为了保身而选择饿死的道理。
附：《张良》已发章节：
（1）壮士飞棰博浪沙
（2）褐衣堕履石圯下
（3）道遇沛公下邳西
（4）智取峣关秦王毕
（5）莫言江湖义不真
（6）千古盛宴是鸿门
（7）漏网鱼，遑遑归
（8）绝壁栈道灰烟飞
（9）捐关饲狼图项羽
（10）借箸销印羞食其
（11）淮阴剑为功业出
（12）留侯谋张韩仇故
楚灭汉立，张子房的杀主之仇再次得报。如果说在此之前，张良对刘邦的辅佐主要是在假刘邦之手为韩复仇，那么于此之后，子房为刘邦的出谋划策就基本属友情客串了。前已述及，张良出山的目的并非为了什么黎民百姓，也不为自己封王拜相，乃是为故主复仇。今心愿已了，逐渐退出风口浪尖，也就是极其自然的事情了，后话。
汉六年正月，泼皮刘三在兄弟们面前秀了一把“三让”的行为艺术之后，“不得已”地坐上了皇帝的宝座。啥叫“三让”？说起来这也是咱们老祖宗传下来的国粹了，也算是一种帝王的“选举”制度吧：某某头目的手下看看时机差不多了，就起哄说：“老大您称帝吧。”当老大的立马诚惶诚恐：“不行啊，俺觉悟还不够高，尚需学习呀。”弟兄们不依不饶：“老大您就上吧，除了您没别人了。”当老大的再次“谦让”；“俺功能还不够强，尚需锻炼呀。”弟兄们很“不高兴”了：“老大您再不称帝，俺们跟您没完！”当老大的第三次“推辞”：“俺血压还不够高，尚需吃药呀。”
三次一过，臣僚们一齐下拜：“老大，为天下百姓着想，称帝吧！”当老大的于是“勉为其难”地爬上第一把交椅———瞧咱祖宗这股子谦虚劲儿，哪像如今洋人的竞选，逢人便声嘶力竭地叫喊：“你就选俺当总统吧！俺更干更爽更安心...”呵呵，天壤之别啊！
废话少说。如今天下大定，帝王首当其冲的业务就是为马仔们论功行封了，也就是把手下这群跟随自己东拼西杀的弟兄们论功劳大小排好座次，再按座次分配不同等级的待遇，有点类似老毛解放初的授军衔。不过看起来咱们老祖宗更注实惠。老毛授衔，就算你位列元帅，也未必能居高位、享厚禄。老刘的臣僚一旦位及列侯，那就得封与有相应数目住户的地皮供其享用———万户侯得封给他一万户百姓供其压榨，千户侯封千户...类推。
汉初的群臣争功事件历“时”悠久，状况百出。主要是刘老大战争期间指缝宽大，封侯太多，如今都拿着老大开的白条来兑现，都要多争得几户百姓为自己造福（详见《育木而栖语萧何〉），害得刘三见了臣子倒像杨白劳见了收租子的黄世仁一般。
众多“爱卿”都叫化子烤火，往自个儿跟前刨，独独一个人反把火堆往外推的，此人就是帝王师张良张子房。张良跟随高祖多年，虽不曾冲锋陷阵，然其所立大功刘老大是心知肚明的：“运筹帷幄帐中，决胜千里外，子房功也。”也不等子房自己来申请，高祖就说了：“张哥你自个儿在齐地挑三万户腐败去吧。”
对于高祖批下来的三万户侯的待遇，张良对曰：“想当年臣从下邳起兵，混得那叫一个霉。与陛下您在留地邂逅，才算是走上金光大道，这是冥冥之中的天意啊。想臣手无缚鸡之力，所持者不过一张嘴而已。陛下对臣言听计从，这已经是对臣至高的奖赏了，哪里敢再领三万户这么高的封犒？陛下若能把臣与陛下初识的留地封与臣下，足矣！”高祖乃封‘张良为留侯’———看看，如今的贪官污吏们真该好好看看张良语录了，准保比代三块表强！
关于子房辞封的解读，当今主流的说法是张良深谙伴君如伴虎的宫廷哲学，是以采取了万事隐让的做法，与其后来的求仙访道、不问政事一样，都是要向刘邦表明臣下无野心，这是子房明哲保身的高明处。说穿了，子房辞封也好，修道也罢，都只是为了自保的做秀！在此小子愿意提供一点争鸣。
首先，张良不是一个贪婪的人，当初为了那搏浪沙惊天一击，子房不惜血本招募勇士，弄到‘弟死不葬’，连亲人死了都没钱安葬的地步，可见说其心中将钱财视若无物也不为过。其主动辞封是有足够的心理基础的，未必就是感受到了来自帝王的压力。
其次，张良出山的主要目的是为韩复仇，这一点与韩信建功立业的奋斗目标是完全不同的。为了复仇，张良自己努力过，但未能成功，最终是借刘邦的手达成大愿，其内心对刘邦是感激的。这可以从他讲的另一番话看出来。
“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者帅，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣，愿弃人间事，欲从松子游耳。”
这话强调了两个意思：（1）出山的目的是为了‘为韩报仇’，并非为了建功立业，也不是为了百姓苍生，张良还没共产主义到那么高的觉悟———咳，历来的战乱，各方豪杰又有几个真的是为了黎民百姓呢？尽管大家嘴里都这么喊。既然出山是为了韩仇，如今韩仇得报而归隐，何需其他理由？
（2）对地位钱财的态度，是‘不爱万金之资’。或许有人说张良此话又是一次高姿态的豪言壮语而已，陈良宇倒台前还在高喊廉洁奉公呢！这话不是没有道理，只是这样一来就无法解释张良‘愿弃人间事，欲从赤松子游’的信仰问题了。
张良信道，可不是如今的党员们“信仰”共产主义。人家那是真信，‘乃学辟谷’（就是不吃饭），‘道引轻身’（修炼引导术，试图腾云驾雾）。是吕后感念留侯曾助其子坐稳太子之位，强迫张良重新吃饭，才没被饿死。后话了。
信仰的力量之大，看看中东的人肉炸弹就知道了。张良为了信仰而放弃爵位财帛等‘人间事’，实在是正常不过了，未见得就是为了逃避刘邦的忌杀。中国文革的后遗症之一就是让国人丧失了信仰，有时很难理解别人因信仰而做出的抉择，甚至对别人的信仰报之一笑。把张良的功成身退解释成作秀高招，或多或少有点以什么什么之心度什么什么之腹的影子。这是题外话了。
由此小子结论：留侯辞封，退出政坛是真心的，不是怕了什么，也不是作秀。说张良为自己选的路客观上助其躲过了君王的忌杀，说得过去。但说张良是为了保身而有意选择了归隐，就未免牵强了。无论如何，断断没有为了保身而选择饿死的道理。
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