上海人对“江北人”的偏见和歧视由何而来？

老上海大概都知道，说他人是“江北人、苏北人”—通常带有贬义、甚至有歧视的成分。一般人的常识认为，因为他们从事的行业基本上都属比较低的阶层：三轮车夫、剃头师傅、擦背按摩、流动小贩 。。。

可是，很少人理会，这种带歧视性的“常识”—何时形成的呢？

如果看看宋代翰林的大画家张择端，他是怎样地平常心的画出了那个时代小市民生活中的朴实亲切，繁荣富足、安居乐业、平等相处、人头涌涌，一片和谐-----我只看到画家对民俗生活的热爱，看不到士大夫对小市民、低阶层职业的歧视。

到大清帝国入主中原，开始改观了。。。

明朝气数将尽，大势已去， 不少人自愿、非自愿的归顺为“大清顺民“---可是，身为“江北人”的扬州市民，在史可法将军的领导下，进行了反清抗战，史将军大义凌然，以身殉国。扬州军民被清军屠城十日。幸存者王秀楚写下了血写的史记《扬州十日》。

扬州的邻居江阴城内十万军民，也不愿做亡国奴，拒绝剃头留辫子，宁死不做“大清顺民”。

西元1645年，南明弘光元年、清朝顺治二年，北京通州人阎 应元（崇祯辛巳年，任江阴典史（相当于正科级公安局长），已经离职归田，应江阴城军民邀请，重出掌印，领导抗清。城府内粮短缺银，幸得徽商程壁捐出全部家产十七万两白银助阵。

（zt）“。。。阎应元领导人民，修缮城池，制作火器，严密防务，婴城守御。江阴人民坚持守城八十一天，前后挫败二十万清军的进攻。打死清军七万五千人，并毙其“三王十八将”。至八月二十一日(第八十一天） ，因众寡悬殊，矢尽粮绝 ，清军以大炮破城。。。“

“城破之时，阎应元端坐于东城敌楼之上，要了一支笔，在城门上提到：

“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”

题讫，带着千人上马格斗，杀死清兵无数，欲从西门突围而不得。他环顾从者道：“为我谢百姓，吾报国事毕矣！”自拔短刀，刺胸血出，投在前湖中。义民陆正先想把他从水中扯起，正赶上刘良佐遣兵来擒，良佐自称与阎应元有旧，要生擒他，于是清兵把他捞起绑住，没有杀他。良佐踞坐在明佛殿，见应元来了，跃起，两手拍应元背而哭。应元道：“有什么好哭的，事已至此，只有一死。速杀我！”博洛坐在县署，急索应元至堂上。阎应元挺立不屈，背向贝勒，骂不绝口。一卒以枪刺他的小腿，阎应元血流如注，不支倒地。博洛命人把他关到栖霞庵。当夜，寺中僧人不停听到“速杀我”的声音，天明时，终遇害。”

　“　阎应元遇害之后，家丁犹存十余人，皆因不降而被杀。典吏陈明遇命令关闭县衙，举火焚死男女大小共四十三人，自己持刀与清兵血战，身负重创，握刀僵立，死时，身子倚在墙边，屹立不倒。训导冯厚敦自缢于明伦堂，妻与姊投井死。中书戚勋、诸生许用举家自焚而死。八月二十二日，清兵开始屠城，百姓或力战到底，或坦然就义，都以先死为幸，没有一人顺从。”
　　
清军得城后 ，下令“满城杀尽，然后封刀”。。。

江阴城十万军民，仅存躲在庙塔高处的“大小五十三人”。。。
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我的小学同学，有一半是“江北人”，有江阴人，也有扬州人。他们的家长，有三轮车夫，有码头工人，学校门房，普通工人，还有个挑担子收集破烂的。。。我都见过，因为他们喜欢住在一个小区，他们的团结是出了名的，就像他们的勇猛好斗一样出名。只要发生事情，一呼百应，包括救火，因为他们住在棚户区，过年过节的大小火灾，基本都在那里发生。当然，最出名的还是他们男子汉的强悍凶猛、好打不平；女子的牙尖嘴利、“刮辣松脆”。文革中，外面的流氓阿飞、惹事斗绯的红卫兵----从来不敢进到“江北人”居住的小区。

可是，我常常在那里出入，一则因为去工人俱乐部看电影，那里有条捷径 ，另一方面，好多同学住那里 ，我没有任何不安全感。虽然，他们基本上功课都一般，甚至较差。可是，他们的家长我都见过，比普通人更谦卑、温和、礼貌 -----即使那位收破烂的同学家长，高高瘦瘦，小声细气，像个落魄的穷书生。

我交朋友不在乎同学的功课好坏，我喜欢他们的性格，一般来说，他们不善言词，性格直爽，有点粗俗，可是不太会使鬼心眼（—老实说，鬼点子我的较多）。

文革中，倔强、好斗的个性并没有使这几个红卫兵同学打老师，打老师的那个红卫兵同学—却不是平时属于不“乖”的“江北人”学生。“江北人”生活中行侠仗义，很少滔滔大论。

一位插队到江西的“江北人”同学，将另外一个同学打到头破血流，起因只是这个“上海人”同学不顾他的“江北人”警告：“一郎他不在江西，你在江西讲他坏话到底是啥意思？！”打完这个“上海人”同学之后，“江北人”同学送他进公社的医院。。。

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清兵入关，当然和晚明的昏庸腐败有关，不过，不是每个地方的官都像刘良佐那样心甘情愿的当“识时务的”奸官。起先，清军以为派降将刘良佐去说服旧相识阎应元就可以入城，可是被阎应元一顿臭骂—即使后来阎应元自杀不成被俘，刘良佐抱头痛哭也被阎应元痛斥他假惺惺—！

刚入主中原的清军首脑，终于在扬州人、江阴人的身子上看到了投降派以外的汉人的利害—于是，在舆论上禁止宣扬汉人、江北人抗清的斗争历史，禁止《扬州十日》刻板印书，直到晚清，才由日本带回《扬州十日》的版本面世；即使有名有姓有实列的江阴人民抗清悲壮史实，也只能以“野史”的面貌出现。。。

由此可以想象，三百多年来，清朝皇权对“江北人”是何等 耿耿于怀、百般警戒、处处刁难、挑拨离间。。。天长日久，善忘的人们就对“江北人”有了新的成见。否则，语言、食品和杭州、苏州、宁波、上海都属一个大体系的“江北人”---为何受到不该有的职业偏见和歧视呢？

上海人，尤其是对“江北人”和“苏北人”有偏见和有歧视的上海人，请好好看看扬州和江阴这段历史，如果知道这段历史的真实故事，希望你不会再无缘无故的误解、歧视“江北人”“苏北人”-----也许，你不会再将屠杀“江北人”如麻的清朝皇家花园的几只西洋水龙头和“爱国”扯上关系了吧？