我渴——山雨

(2012-07-07 07:27:06)

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标签： 我渴了 耶稣 爱 德雷莎修女 山雨山雨 杂谈

分类： 道光映心

科学家若想找外星球上生命的迹象，一定首先在这个星球上找水，因为水是生命存在的基本要素。1971年11月，“水手9号”看到火星表面有干涸的河床，引起了人们极大的关注。2002年，《新科学家》杂志报导，意大利天文学界相信在外太阳系的星球督到了水的迹象，有人称之为划时代的发现。

古往今来，人们对水有各种揣测，各种传说，各种描述。古代巴比伦、亚述、埃及创世神话里将一切的开始归于水和尘土。中国神话，最初生命的跃动始自蔚蓝的大海。中国俗语深情地说，女人是水做的。希腊神话和哲学有相似的说法，认为水是女人的灵魂，是生命的母体，是灵魂和物质的媒介。

 

水，在圣经里有更精彩更丰富的描述。《创世纪》第一章第一节就说“神的灵运行在水面上”；人类犯罪后，上帝用大洪水来更新人类；新约最早的福音书《马可福音》开篇第一章就提到约翰传悔改的洗礼；在雅各井旁，耶稣告诉撒玛利亚妇人，若喝祂所赐的水就永远不渴；《启示录》新天新地，描述生命水的河明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。又说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

 

可是，救世主耶稣基督在十字架上却说，“我渴了！” 赐活水的神竟然说“我渴”，多么让人震惊！

 

主为什么说：“我渴了”？

 

祂真的渴了！这个赤身露体的人，在十字架上痛苦挣扎，经过了六个钟头，血流尽，水流干，猛烈的阳光直直照着祂，到了下午三点钟，祂口渴难忍，发出这令人惊颤的呼声。

 

这是祂在十字架上说的第五句话。

 

请看《约翰福音》第19章28-30节：这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：我渴了。有一个器皿盛满了醋，放在那裡；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付神了。

 

让我们来细细咀嚼这段经文：

 

旨意成全

“为要使经上的话应验”。虽然身体受到极大痛苦，祂心中仍然想到圣经里对祂的预言。《诗篇》69:21说：“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。”就如《希伯来书》第10章所说：“神啊！我来了为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”主耶稣到世上来的目的是要完成天父的计划，成全天父的旨意。

 

酸楚回应

统管万有的神，虚己取了奴仆的形象，成了人的样式。祂卑微受难之时，人却苦待祂，非但不递水给祂，还拿醋给祂。圣经里意味深长地说：“他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。”牛滕草在《出埃及记》里曾被用来蘸血：“拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。”（出12：22）你可知道，那血曾救了神的子民？恩将仇报！主啊，赦免他们，他们所作的他们不晓得。牛滕草还有另外一个功用：“求你用牛膝草洁淨我，我就乾淨；求你洗涤我，我就比雪更白。”（诗51：7）主啊，洁净他们！

 

品尝死味

“耶稣受了那醋”——“受”是被动性的，祂接受了，顺服了。《希伯来书》2：9说：“祂为人人尝了死味”。主耶稣基督为我们尝死味，不单是观念性的、教义性的，而是经历性的。天地的神用伤口对受伤的人说话，用干裂的口对口渴的人说话。不然，祂与我们有什么关系呢？

 

爱的记号

成了！主说“我渴”的时间不早不迟，正是“各样的事已经成了”的时候。当所有的事情都预备好，天父的旨意要在祂的死里成就，死的剧痛向祂发力：这既是死的记号，也是爱的记号，这爱比死更坚强。

 

代我呼求

听到“我渴了！”我立刻意识到，祂是为我而说的，祂说出了我的饥渴——我的身体，我的情感，我的灵魂的饥渴。祂替全人类说出了人真实的光景——我渴。祂喊出了全人类的心声！

 

 

我们如何回应“我渴了！”

 

有耳可听

学者听见了——将它视为一道高深的哲学命题，穷毕生之精力，纵横天地，寻觅万有，却端不出这杯让上帝解渴的水。

 

诗人听见了——那渴就在他的唇间、舌上燃烧，一片片文字龟裂了，却挤不出一滴血或是泪，给神、给人、给己。诗人终究必将死去，停止歌唱。

 

帝王听见了——彷佛面对一道问询，呆望着手中的印玺，看生死如风中之影，虚空的虚空，凡事都是捕风。多有权利，便多有捆绑；多有财富，就多有重担；多有智慧，则多有愁烦。

 

主仆听见了——如一道召唤，他们带着使命，脚掌踏遍地极，收集水滴般的灵魂。火里抽柴，将那些干渴的灵魂引到溪水之畔，让他们喝那白白赐下的恩典之水。

 

一个女人的回应

她说：每一个人，无论衣衫多么褴褛，形容多么悲惨，他们都是隐藏在痛苦面具下的基督。

 

于是，她走出高墙，走入世上最渴的人当中，扶起每一个倒在路边的“神”。她拿了一些食物，一些阿司匹林，一些绷带和碘酒，走上了加尔各答街头。把自己变成穷人，以免她的服务变成施舍。人们称她为德蕾莎姆姆。在她建立的仁爱传教修女会，全世界127个国家中开设的600多座分院，每一个为穷人服务的处所，都挂了一张耶稣受难像，并在像的上方，醒目地写上“我渴”两个大字。

 

是上帝教导她这样做的：《马太福音》25：35-36——“我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我流落异乡，你们收留我；我赤身裸体，你们给我穿；我害病，你们照顾我；我坐牢，你们探望我。”

 

她说：我们的手就是上帝的手，上帝并没有其他的手。上帝借众人的手帮助饥渴的人。

 

她明白：饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求。赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺。无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。

 

她知道，爱是生命之水，是止渴的特效药，是达到神之处最短的道路。

 

所以，她以爱命名。她的名字取自圣女小德蕾莎。小德雷莎是《一朵小白花》的作者。她说，我希望我在天父手里，是一朵小小的花，一朵没有用处的玫瑰。但是它的样子和芳香能叫天父心旷神怡，为天父添加一点快乐。小德雷莎15岁就写出了这样的句子：爱，是无不能的；最不可能的事，在爱看来，都是容易的，甘馨的。她说：我愿意给可爱的耶稣解渴。在她生病的时候，有人问她在说什么？她说：我不说什么，我只爱祂。

 

解渴的行动

 

使徒雅各说：“假如有人赤身露体，且忍饥挨饿，如果你告诉他们，叫他们平安回去，吃得饱饱的，穿得暖暖的，却没有具体帮助他们的话，那又有什么用呢？（雅2：15-16）

 

让我们看看德蕾莎修女是怎样用行动为穷人解渴的：

 

选择付出。什么是基督徒？付出。耶稣说，“这是我立约的血，为多人流出来的。”（可14：24）耶穌將自己变成面包来让我们充饥，让我们满足对上帝的饥渴，因为我们生来就是要体验这种爱，生来就是要被人爱，爱别人。久经沙场的战地记者哈普在《加尔各答日志》中记载了他在临终关怀院里的一段经历：他看到姆姆正为一个病人清理溃烂发臭的伤口，非常震惊，完全无法掩饰内心的战栗，当即说：“就是给我100万，我也不干。”没想到姆姆竟然轻松地笑着说，“我也不干。”她的意思是说，她是在为上帝工作，而不是为钱工作。

 

选择个体。爱从一个人身上开始。她说：我只相信个别接触，每一个人对我而言都是基督，因为基督只有一位。她相信，即使只为一个人，耶稣也会献出自己。这是福音最高深最美妙的一种态度。一天，德雷莎修女走在伦敦一条繁华的大街上，偶然督见一个年迈的老人坐在街角垂手独坐。姆姆本能地走过去，握住老人的手。尔后，长时间的沉默。当老人抬起头来时，姆姆看到他竟然满脸都是泪水。老人说：多少年了，我从来没有握过这样温暖的手。德雷莎修女说：如果我不从街上救回一个人，我也就不会救回数以万计的人了。

 

选择微笑。只要你发自内心地对一个人微笑，你就多多少少给了这个人一些爱，即使你什么也没做。德蕾莎修女就是这样训练她的同工的。当记者问伊莎贝尔修女，一个在仁爱修会工作的法国富豪之家的女孩，现在还剩下什么，她欢快地答：“我剩下的吗？两件莎丽，喜悦和基督。”

 

选择卑微。德蕾莎说：我们所做的其实十分微小，人们赞美我们的工作，但事实上，我们的工作对于这个世界来说，不过是杯水车薪，相对与人类无穷无尽的苦难，根本起不了什么作用。她知道，她将过去，然而，耶稣的工作不会过去。1980年6月，一个仰慕德雷莎修女的西班牙青年，经过长途航行来到印度。但修女们告诉他姆姆刚刚去了孟买，于是青年赶往孟买。等他到了孟买，修女们又跟他说姆姆启航去了马德里。青年立刻买了张飞机票飞往马德里。等他回到马德里是，又听说姆姆去了嘉奈。年轻人有紧跟到嘉奈。这一次他没白跑，修女梦告诉他姆姆在后院工作。他到后院，发现一个瘦小的老太婆，正手把手教几个小修女晾衣服。事后，这个年轻人对朋友说：真是难以置信，一个诺贝尔和平奖得主，一个圣人，居然在晾衣服！

 

选择同在。当耶稣被钉十架时，门徒们跑了，只有约翰和耶稣的母亲玛丽亚，以及另外几个女人在场。她们并没有做什么，只是待在那儿。待在那儿，就意味着陪伴与分担，安慰和爱。有一天，在澳大利亚墨尔本，德雷莎修女去探望一个被遗忘的老人。房间有一盏精美的灯，却落满尘土，姆姆问：“为什么不把灯点亮呢？”老人回答：“为谁点呢？反正没人来看我，而我自己又不需要灯。”姆姆问，“如果修女们来看你呢？你会点灯吗？”“会。如果听到人声，我会把灯点亮。”老人答。后来这个寂寞的老人托人给姆姆带来一句话：你点亮了我生命的灯，直到现在，这灯还一直亮着。

 

爱的反省

 

《启示录》中七灾之一是旱灾——缺水，缺少的是爱，这一道生命之水。这是末世的光景。

 

为什么爱？

许多穷人问德蕾莎修女，为什么这样爱他们？她答：因为我爱你，我对你的爱，如同上帝的爱。“爱人，像我爱你们一样——love as I love you. ”（约13：34）爱是唯一迈向生命之路。我们祈祷，就会相信；我们相信，就会爱人；我们爱人，就会服侍。

 

爱至成伤

德蕾莎说：一颗纯洁的心很容易看到基督，在赤身裸体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中。我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直到成伤。德蕾莎修女整日整夜地付出，整月整年地付出，整整一生的付出，以至成伤成疾的付出，证明了一个伟大真理的真实存在，即在上帝面前，人人都是尊贵的，人人值得被爱的，人人可以给爱。

 

我敢称自己是基督徒吗？

台湾静宜大学校长刘家同曾在加尔各答做义工。他的工作是洗碗，替病人穿衣服，给病人喂水。他回顾这段经历说：我虽然也替穷人服务过，可总不敢替最穷的人服务，我一直有意无意地躲避人类真正的贫穷和不幸。因此，我虽然给过，也爱过，可是我始终没有“心灵受到创伤”的经验，现在，我才知道，其实我从来没有真正地爱过，真正地给过。做了40年基督徒，今天才明了耶稣当年所说“我渴”的意义。我敢自称是基督徒吗？当基督说“我渴”的时候，我大概在研究，或在咖啡馆里喝咖啡。

 

买不到的祝福

德蕾莎姆姆对著名战地记者哈普先生说：在你走之前，可否为我做最后一件事？哈普点点头。姆姆把他带到一个重病的老人跟前，请他给老人喂饭。哈普没想到会是这样，他犹豫了一下，最后还是接过饭碗，在老人身边蹲下来。他一辈子都没有做过这样的事，借这种微小的服侍，向一个人表达过心意。而这，恰恰是爱与服务的真谛。没想到，这个老人突然举起一只手，与哈普说话。哈普感到很尴尬，以为老人在责怪他，就赶紧说，对不起。后来，修女告诉他，老人在祝福他。哈普说，可是，我仅用口袋里的零用钱，就可以买很多很多的食物给他了。修女明媚地笑了，说：但你买不到他的祝福。 

 

祂渴，给祂水喝，我愿意吗？

 

从家里做起

有人问德蕾莎修女怎样做才能活的更美好，她回答：要对你的妻子、丈夫、孩子和颜悦色，面露笑容。不管你是对谁，都要和颜悦色——这样做会使你们彼此更加相爱。——哦，就这么简单，我愿意这样做吗？

 

从现在做起

在仁爱修会做义工后，回到伦敦的玛丽说，在我步行上班途中，发现高架桥下有个流浪汉，有个人每天早上上班的时候留一瓶水和几块三明治给他。玛丽想，我也可以放一个橘子在那里。后来她就天天这么做，也对流浪汉说“哈罗”。她想：虽然我只是放了一个橘子，但这个小小的服务动作，也许可以激起一圈涟漪，可以是许多事的开始。我愿意这样做吗？

 

随时随地做

一次，一个人上火车时，车门关闭碰到他的鞋，他丢了一只鞋子。他赶紧脱下另一只鞋，朝那只丢掉的鞋子抛下去。有人问他，为什么？他说，如果一个穷人正好经过这里，他就可以捡到一双鞋，或许很有用呢。他叫圣雄甘地。我愿意这样做吗？

 

天堂和地狱

有一天，一个人来到上帝那里，要和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对那人说：“好吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个房间，房间里有一大群人正围着一大锅肉汤。但每个人看起来都营养不良，饥饿又绝望。原来，虽然他们手里都拿着一个可以申到锅里的汤勺，但汤勺比他们的手臂还长，他们没法把汤送进自己嘴里。上帝又对那人说：“来吧，我让你看看什么是天堂。”他们走进另一个房间。唯一不同的是大家都在快乐地歌唱。那人问上帝:“我不懂，为什么一样的环境和条件，他们快乐，而那个房间的人却悲苦？上帝微笑着回答：“我的孩子，这很简单，因为在这里，大家都在喂别人，而在那里，他们只喂自己。