《阴阳应象》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。“

可见原文中的”神明“和当今所说的精神，意识，思维等不同；“心主神明”是后世的注解，并不出自《内经》，与原文“神明出焉”相差已远。《六节藏象论》：“心者，生之本，神之变。”可知心藏神，然后才显见生命之神机，出入行，升降立，此为“明”。至于“心主”则另当别论。