革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
巩用黄牛，不可以有为也。
己日革之，行有嘉也。
革言三就，又何之矣。
改命之吉，信志也。
大人虎[阅读全文]
古代诗词
介绍古代诗词
博文
(2024-05-22 10:58:51)
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
巩用黄牛，不可以有为也。
己日革之，行有嘉也。
革言三就，又何之矣。
改命之吉，信志也。
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(2024-05-21 09:54:14)
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。彖曰：
巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。
象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
象[阅读全文]
(2024-05-21 09:43:39)
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。彖曰：
曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰[阅读全文]
(2024-05-20 10:05:32)
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤；有庆也。南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
允升大吉，上合志也。
九二之孚，有喜也。
升虚邑，无所疑也。
王用亨于岐山，顺事也。
贞吉升阶，大得志也。
冥升在上，消不富也。卦辞：升：元亨，用见大人，勿恤，[阅读全文]
(2024-05-20 09:55:26)
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
乃乱乃萃，其志乱也。
引吉无咎，中未变也。
往无咎，上巽也。
大吉无咎，位不[阅读全文]
(2024-05-17 09:41:00)
姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
系于金柅，柔道牵也。
包有鱼，义不及宾也。
其行次且，行未牵也。
无鱼之凶，远民也。
九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
姤其[阅读全文]
(2024-05-17 09:19:54)
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
不胜而往，咎也。
莫夜有戎，得中道也。
君子夬夬，终无咎也。
其行次且，[阅读全文]
(2024-05-16 10:03:49)
益：利有攸往，利涉大川。篆曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
象曰：或益之，自外来也。
象曰：益用凶事，固有之也。
象[阅读全文]
(2024-05-16 09:06:41)
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。篆曰：损，损下益上，其道上行。损，而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚与时偕行。象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
已事遄往，尚合志也。
九二利贞，中以为志也。
一人行，三则疑也。
损其疾，亦可喜也[阅读全文]
(2024-05-14 22:01:22)
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
刚柔之际，义无咎也。
九二贞吉，得中道也。
负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也[阅读全文]
