48集《太平年》终于落幕，在“纳土归宋”中大圆满。
这是个早就没有悬念的结局，但是电视剧怎么把它演绎怎么把它诠释怎么把它展示给我们还是勾起了众多人的好奇和兴趣。
有人评论：按常规肯定烂尾；有人期待，千万不要烂尾。
结果是，钱俶在夹道欢呼万众拥护的张张笑脸中跟众大臣缓步登上高高城门楼子，那长长的向上的阶梯，那俯瞰众生庄严宣告的姿态，就差了响起“东方红太阳升”宏亮的旋律了！
这个钱弘俶在动乱的年代中能够保境安民，将偏安一隅的小小吴越国坚持到最后，最后一个和平地交给赵家兄弟，无疑是有功的。这大功就是保境安民，维持自己治下的土地有和平有安宁。如今，杭州城里有钱王祠，苏杭之地至今传诵“钱氏纳土，免一城屠戮”的故事。也是对他的历史评价吧。
但是当年吴越举国上下都有这么万众一心的高瞻远瞩吗？朝中大臣无反对？黎民百姓都乐意？深的不说，就是这种地域差别地域歧视，直到今天都存在，什么河南人如何如何，东北人如何如何，福建人如何如何。。。。。怀有这种观念的很多受过高等教育甚至漂洋过海喝过洋墨水，不也常常这样议论这样争吵吗？怎么一千多年前操着自己独特方言的吴越人一下子顺服汴梁的河南话了？丑小鸭变天鹅是漫长的过程，华丽转身难道不需要心理挣扎和矛盾吗？
因为“纳土归宋”，电视剧把钱弘俶这么一个小国君主做正面主角演，没问题，但是也不必这么近乎谄媚的手法来渲染，当做无瑕疵民族大英雄刻意拔高。
冷静下来，反复思量，“纳”作为动词，它更像一个主动行为：纳谏、笑纳、接纳、纳税、交纳、纳福。。。。但是作为被纳的对象，多少是有点被动的。如，你要谏言，皇上得“纳”才能叫“纳谏”，否则砍你头；礼物，人家得收才叫“笑纳”，否则就是行贿；还有“税”那是法，你不交不行，否则叫偷税漏税，抓你没商量。
“纳土归宋” 也有这个意思。无论你愿意不愿意，历史走到了这一步，大宋南下势不可挡，这些“土”他一定要纳。就像秦王扫六合也是大势所趋，你是拟檄文声讨还是以匕首刺杀，都挡不住嬴政要一统天下。
“纳土归宋”文雅简洁，是典型的千年汉文化委婉的政治表达艺术。对于出让土地百姓的一方，它不说“亡国”不说“投降”不说“被灭”，而是含蓄地说：“纳”。我收了你。给交出土地的一方留足了面子。
就像红军撤出中央苏区，不说失败，说北上抗日说二万五千里长征，多么悲壮又有面子。
就像“皇帝诏曰”前缀一定是“奉天承运”，其实多少皇上荒唐的皇诏老天不赞成，也基本违背规律运势。但永远都是“奉天承运皇帝诏曰”。
不过，钱弘俶这一次算是“奉天承运”的选择，是顺势而为的决策。
但是，这个“奉天承运”的过程中，钱俶必须自己主动交出军政权力，承认我的国我的时代我的吴越结束了，没有了！这真需要勇气，壮士断腕的勇气。看看南唐都灭了，君王都被掳了，李云清这么精明这么洞若观火的人看不清形势？可他还不肯轻易认输，一战再战。钱俶的吴越可比南唐富庶多了，就因为跟赵氏是兄弟，一拍胸脯子：“咱哥儿们不分彼此，我的就是你的，拿去！”
“纳土归宋”，直白地说，就是以“土地换和平”。如果好端端日子，和平有保障，为何还要生出一个“纳”？钱俶治国有方，吴越小日子挺滋润，人均收入、人均GDP可能高过大宋。如果没有被武力“纳土”之忧患，为啥主动送上门？当臣属难道好过自己当家作主？到汴梁被软禁深宫好过在吴越山海号令百官和黎民？
可是电视剧轻轻放过这样的转变过程，没有深究钱俶做出“纳土归宋”这样重要决策的心理矛盾心理挣扎的过程，急吼吼直奔主题，就差请费翔唱“归来吧归来吧”。
人是很复杂的高级动物，有些事情，理论上承认政治上认可，但是感情上心理上的转变却不一定跟得上。
认真分析钱俶“纳土归宋”的心理演变和痛苦，不仅有历史意义，也有现实意义。但是轻描淡写，只有“笑纳”的喜悦，少了“被纳”的心理分析和承认，大大降低了这部大戏的份量。
呜呼惜哉！
