这是发生在红卫兵运动的中后期，小脚老太们一度成为疯狂了的青少年的攻击对象。但这不一定是红卫兵的作为，更可能是小学生们（红小兵）自发狂热的泛化，但也与治安混乱和学校停课有关。攻击的理由是她们带有封建传统的残余标志，即小脚。全然不顾小脚老太本身是传统的受害者。在我记忆里，对小脚老太的一些人身攻击是发生在上海。不知道其他地方是否也发生过。这现象存在的时间很短，大约两三个月。主要是语言上凌辱和威胁，也有小混混动手将她们携带的物品，如菜篮子抢走或踢翻等等。那段时间里，我也很担心我外婆的安危。老人家不太敢出门。
之所以会忽然想起来，是因为一位网友提问，作者浩然在小说【艳阳天】里，把一位大婶的足称之为白薯脚，因而提出疑问（https://bbs.wenxuecity.com/memory/1774812.html ）。实际上，这种白薯脚反映的是中国特定历史时期，女性的痛苦经历。从裹脚到不裹脚的过程，不是一天内完成的。即便是一刀切，不同家庭背景，受现代教育程度，是否生活在城市或农村，女孩的反抗程度，以及父母的态度（开明与否）等等，都影响着每一个女孩的不同命运。而这其中，某一些特定年龄段的女性，她们曾一度被缠足，然后又被放开，她们的脚或许放开后仍然能发育成长，但部分畸形也会造成终身残疾（如跖骨折断，扭曲或变形等）。所以这些女性的脚，既非小脚，也不是天足，她们是被作家浩然蔑称为白薯脚，而官方的正面叫法是解放脚。
不知道浩然在去世前，有没有这方面的反思。指对普通人生理缺陷的嘲笑。它是以前中国人普遍存在的一种陋习。记得赵本山的卖拐在CCTV公演，后来引起广泛批评（公愤），这改善了中国社会对待残疾人的态度。在他之前，很多作家都有过这样和那样的表现。典型的如，鲁迅在《阿Q正传》里，因为阿Q长着一个癞痢头（秃子）成为嘲笑和鄙视的对象。即便如老毛，他也不止一次的嘲笑过小脚老太太们。如毛的《在延安文艺座谈会上的讲话》中，将党八股描写为懒婆娘的裹脚布，又臭又长（这一段描述在文革期间非常闻名）。毛解放后还经常批评党内比较保守的同僚为小脚女人等等。老毛的这些言论，或多多少少，或间接直接的，助长那些文革中攻击小脚老太太的小混混们的气焰。
不堪回首的过去。好在改革开放对中国社会带来了长足的进步。
