伯邑考是五百年一遇の美男子，那叫一个英俊潇洒，俊雅轩昂。更难得的是他琴棋书画，风度谈吐，无一不远超常人。真是应证了那么一句话：男生都想成为他，女生都想得到他。
话说文王被商纣王囚禁在羑里，伯邑考身为文王姬昌的长子，毅然亲身赴险营救。他随身携带了七香车、醒酒毡、白面猿猴等宝物，准备献给纣王和妲己，赎回老爸。
结果妲己一见到伯邑考的儒雅俊俏，顿时被迷的不行不行的。她当即对纣王要求：要留下此人教我弹琴。
弹琴是假，谈情是真。学琴过程中，妲己不好好复习功课，只忙着湿身诱惑香艳勾引。可惜惨遭伯邑考的无情拒绝：你君我臣，你主我仆，我是来救我爸的，怎么能做此不君不臣，不忠不孝，不仁不义，不廉不耻之事？
结果大家都知道了，妲己恼羞成怒，在纣王面前反诬伯邑考调戏自己甚至用强。
纣王震怒，把伯邑考杀死做成肉饼，还逼姬昌吃了，这就是后世所说的“文王食子”。
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这段故事是不是听着很耳熟？在古希腊，古以色列，古波斯文化里，都有着类似的故事。
旧约圣经里有一段故事我以前发过，被老板的太太骚扰：旧约和伊斯兰教版本中的约瑟（Joseph），故事里约瑟也是「体格壮健，容貌俊美」，被老板波提乏（Potiphar）的太太看中了，百般骚扰未遂，结果在老公面前倒打一耙说约瑟调戏她，结果约瑟被老板关进了监狱。
我也发过一篇古希腊的故事，菲德拉（Phaedra）和希波莱托斯（Hippolytus）。小马哥是王子，“长相俊美，人见人爱”。他的后妈爱上了他，百般骚扰未遂，就去老公面前反告说王子调戏她。她老公是大名鼎鼎的忒修斯，就把儿子给诅咒杀死了。
古波斯里也有类似的一段故事：Siyavush (??????) 是个英俊的王子，Sudabeh (??????) 是美丽的王后+后妈。后妈爱上继子未遂，在老公国王面前诬告。国王震怒，王子被放逐后身死他乡。
所有这些故事里，主母们都是貌美如花，五百年一遇の美女。任何其他男子都是召之即来神魂颠倒。唯有碰上男主们，不仅不为所动还经常大义凛然的说教一番：礼仪廉耻，君臣大防，仁义智信，三纲五常。
结果说着说着，主母们就怒了，男主就没了。
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故事归故事，我们回到正史：《史记·管蔡世家》里记载，“武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鮮，次曰周公旦，……“。所以伯邑考，姬发，姬旦这几个人，都是同父同母的亲兄弟。
用个很不合适的比喻，老大伯邑考，老二武王姬发，老四周公姬旦这三兄弟对中华文化的贡献，有点儿像新约圣经里施洗者约翰，耶稣，和使徒保罗三人对西方文化的贡献：
伯邑考不先死，武王有可能继承不了王位。这有点儿类似施洗者约翰在前面给耶稣铺路；
武王成大位后也死的极早，“克殷二年，天下未宁而崩”。周朝的礼仪文化，反而是始于那个周公吐哺天下归心的姬旦。
这有点儿类似新约教义里的很多根基，反而是出自使徒保罗。
我知道这个比喻很不恰当，先致歉了。
