边过日子边记记（二十八）
开车十来分钟，到一个农场的牛圈土堆。备有铲，空袋，自行装袋，每满袋两元。置收银箱一侧，自行缴费。每年春秋，附近种菜的，多来这里装土肥地。春天来过次，秋天已来过两次。这里的牛圈土，质量都比店里卖得好得不是一星半点，且便宜。乡下生活，农里农气，关心雨水，气温，农作物知识见长，时而拿重提重，星转月移其间，变质朴了都不自知。不经意间，把去多伦多叫进城了。
还是怕睡多了。时间不够用。诸事毕，一日去。昨天晚饭时刻，传来小孙女视频通话，看了几分钟，“快一点了，我们要睡了”，儿子说。一日之计在于的东西，就这么“ bye”了。其它的呢，抄了一半的笔记，还想再做点眉批的《唐语林校证》，下午运回的牛圈土尚需耧平，青椒满枝，也当收下了…. 总早起，享受天亮之前的光阴，有花私房钱之乐。此时总想写点什么，有时手痒想写字，多半止住，觉得可惜了如此清静的时刻。
有句话：“党妈虐我千万遍，我爱党妈如初恋”。用它来说圣与人呢？说崇拜呢？
神的爱，其实是对人的虐；人对神的爱，神不屑。这不是不对称，而是不搭。崇拜，其实就是官宣这重不搭之情。
耶稣摊开的手，有去握的。但，没见过去抱抱的。他不会抱你，你也没想过抱他。
圣，孤而独。只经过群众，不施舍什么，也不接受什么。由圣而悟，至深的，是孤和独。
读圣经任何一段，末了多是，长烟一空，皓月干里，人在何处？
圣心之孤，月球背面也不见得有那么寒寂。屈原走向汩罗的步子，缓缓的，没犹疑，冷极了；司马迁受腐刑后独居时，满腹的话，不出声，孤极矣！人生没活到这份上，圣不开光，人也没开眼。
昨天，在家庭圈里说重话。像回了趟家。在别的地方，哪敢这样说话。
小妹习字帖，读而复：“于”字写得好，尤其是“亅”。好好回忆一下写这个笔划时的手感，笔感。习字，很像学外国语，最终的方法，就是和当地人学嘴学舌，毛笔字是古人的营生，写得像古人就对了。怎样写得像，得了笔法后，去一个笔划一个笔划地学古人，写出古意。很难。但蛮好玩的。
文言，半文不白，白话，口语化，其实是并行的。浏览，文言和半文不白的美感优于白话和口语化。大陆简中圈中的口语化，粗俗。
《尤里西斯》用了古英文，当代英文，拉丁语等文笔同时写进一部书，以求文笔审美的多样性。《古拉格群岛》里有图格湼夫的影子，契诃夫的影响，法国文学的影响。口语化是四九年以后的党的语言文化。杨绛就写这样的口语，叨，俗。那个郑小瑛，一嘴积极分子语言。文言很好，三观旧，但正常。民国语言，是迄今为止最好的白话。共和国语言即公家话，是汉语里的渣。
