自14世纪开始的文艺复兴运动，人本主义打破了基督教的禁锢，人类的思想冲破了牢笼，从那时开始，科学和艺术像春天的花朵一样开遍欧洲。从17世纪开始，启蒙运动蓬勃兴起，它强调理性，认为“我思故我在”，只有理性才是解决人类问题的法宝。在科学上，启蒙运动认为假设、实验和逻辑推理可以揭示大自然的秘密；在社会政治上，启蒙运动提出了自由、平等、社会契约等社会公理。总之，启蒙运动认为只有理性才是人类道德和认识的基础。但是，从历史事实来看，人类的认识和思想更像是一部交响乐，它由逻辑理性、辩证法的矛盾性和感性组成。辩证法是矛盾的，它不符合理性；情感是复杂多变的，它也不符合理性。所以用理性来统领一切是行不通的，特别在强调情感的艺术领域，这就是浪漫主义出现的思想基础。
18世纪末19 初世纪 ，浪漫主义迅速在欧美蔓延，所谓浪漫就是用感性、情感去挑战理性。浪漫主义艺术家们强调感官和情感和理性一样，都是理解和体验世界的重要手段；浪漫主义同时认为人类的想象力和直觉在追求人权和自由上有着不可替代的作用。
浪漫主义拥抱个性和主观性，以抵消对逻辑思维的过度坚持。艺术家们开始探索各种情绪和心理状态对艺术创作的影响。浪漫主义在乎的不是真理，而是情感和情感的表达方式。浪漫主义画派摆脱了学院派和古典主义的羁绊，强调艺术家的原创、灵感和想象力，画面色彩热烈，笔触奔放，富有运动感。
亨利·福塞利（Henry Fuseli）
瑞士画家和作家，1741 年出生于瑞士苏黎世，1825 年 死于英国伦敦。
富塞利虽然与新古典主义主义者持有相同的艺术理念，比如对女性描绘的理想化，但他更热衷探索人类心理的黑暗隐蔽之处，而当时绝大多数画家所关心的是对客观世界的科学探索。
《噩梦》，富塞利，作于1781年
在上面这幅《噩梦》中，尽管富塞利让女人沐浴在明亮的光芒中，但画家的真实意图是想向观众表达这样的观点，任何光明都无法穿透人类心灵深处那块阴暗的领域。这幅奇特而令人毛骨悚然的画作描绘了一个被梦魇迷住的女人，她仰卧在沙发上，身上坐着一个小小的、毛茸茸的梦魇，梦魇威胁性地盯着观众。一匹神秘的黑色母马出现在女人身后，这匹马的眼睛是白色的，鼻孔张开，它通过红色窗帘进入画面。母马、梦魇和女人之间的关系是暗示性的，而不是明确的，这增加了可怕的可能性。富塞利将恐怖、性和死亡结合在一起，使这幅画更为恐怖。这幅画激发了许多艺术家的相关艺术灵感。
德拉克洛瓦（1798年一1863年）
斐迪南·维克多·欧根·德拉克洛瓦，法国著名画家，浪漫主义画派的典型代表。
《自由引导人民》，德拉克洛瓦，作于1830年
这幅著名且有影响力的画作描绘了 1830 年 7 月的巴黎起义。然而，这幅画并非一个真实的事件，而是一个革命的寓言。画中赤膊女性代表自由女神，她戴着弗里吉亚帽，一手拿着刺刀，一手举着象征自由平等博爱的三色旗，鼓舞革命者在通往自由的道路上奋勇前进。画中还有许多法国大革命时期的政治符号，这些政治符号代表着当时巴黎社会各个阶层：戴着贝雷帽的学生，肩上扛着弹药袋、手里拿着手枪的男孩，挥舞着军刀的工人，那个穿着时尚头戴礼帽的男人也许是德拉克洛瓦本人，那个跪在自由女神脚下仰望自由女神的受伤男子或许是巴黎的临时工。
德拉克洛瓦使用动态的金字塔排列、强烈的明暗对比和鲜艳的色彩创造了一个生动的戏剧场面，它突出了浪漫主义运动的情感主题：向往英雄主义的革命情感，对死亡的恐惧感和无畏感，面对苦难的悲悯和抗争。法兰西的浪漫主义是革命的浪漫主义，法国大革命以启蒙运动的理性开始，而已浪漫主义的非理性结束，它以法国大革命这个宏伟的舞台，惨烈而辉煌地展示了一个人类理性和非理性的双人舞。
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